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2005/12/13のBlog
[ 12:42 ]
[ ブログ関係 ]
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相互にブックマ－クをお世話になっている、ぴあの大好き保母さんの独りゴト。。(reverie-piano)さま
ＴＤＬの町はクリスマスモード♪より拝借しました、Ｘmasチックな背景画像のために：日替わり背景写真です。
ＴＤＬの町はクリスマスモード♪より拝借しました、Ｘmasチックな背景画像のために：日替わり背景写真です。
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Ｘmasチックな背景画像のために：日替わり背景写真です。
相互にブックマ－クをお世話になっている、
ぴあの大好き保母さんの独りゴト。。(reverie-piano)さま
ＴＤＬの町はクリスマスモード♪より拝借しました。
相互にブックマ－クをお世話になっている、
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ＴＤＬの町はクリスマスモード♪より拝借しました。
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2005/12/12のBlog
[ 20:58 ]
[ 文化財を訪ねて ]
興福寺東金堂
五重の塔
国宝館
南円堂
北円堂
三重の塔
猿沢の池
記念写真（五重の塔にて）
奈良和み館（昼食））
五重の塔
国宝館
南円堂
北円堂
三重の塔
猿沢の池
記念写真（五重の塔にて）
奈良和み館（昼食））
[ 20:57 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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国宝の五重塔を目指していくと、横断道路があります。そこを渡ると目の下に、懐かしの「猿沢池」があります。そこから、更に南へと歩いていきますと今、有名な奈良町センター街へでます。買い物やお茶を一服飲んで休む等の楽しみもあります。
春日大社の見学も可能で、五重塔へ向かい、そこから東へ向かうと、「春日大社一の鳥居」がありその奥が「春日大社」です。
又少し、歩いて頑張れば先ほどの東大寺の「国宝・戒壇院・内部の四天王像（国宝）が有名」拝観料５００・と「正倉院」外部のみ見学可能へ行けます
写真：興福寺周辺の紅葉を楽しむ。南円堂の石段を下りて。
春日大社の見学も可能で、五重塔へ向かい、そこから東へ向かうと、「春日大社一の鳥居」がありその奥が「春日大社」です。
又少し、歩いて頑張れば先ほどの東大寺の「国宝・戒壇院・内部の四天王像（国宝）が有名」拝観料５００・と「正倉院」外部のみ見学可能へ行けます
写真：興福寺周辺の紅葉を楽しむ。南円堂の石段を下りて。
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猿沢の池ほとり
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見事な紅葉
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黄色もきれい
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紅葉ごしに南円堂の屋根をみる
[ 20:56 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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猿沢の池：ポランティア・ガイドさんを囲んで
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猿沢の池、かなり広い
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亀が沈木に群がっていた。一万年生きる亀は、平城京の昔を知っているのかな。
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広々とした猿沢の池。木立が影を落としている
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猿沢の池を巡る遊歩道を散策
[ 20:55 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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鹿と遊ぶ
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紅葉と鹿
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中金堂跡を横切る鹿、五重塔を背景に
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南円堂のそばの石段を下りると、祭壇があり参拝されていた。右手に三重塔（国宝）が建つ
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猿沢の池に下りていく。バス仲間が集まっている。
[ 20:54 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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北円堂（国宝）
興福寺の創健者、藤原不比等の一周忌にあたる養老五年（７２１）に慰霊のため元明太上天皇と元正天皇のほつがん発願により建てられた。興福寺の北西隅に建ち、仏堂としては珍しい八角堂。現在の建物は承元四年（１２１０）に再建されたもので、創建当時の姿を良く残し、構造の細部は、貫の使用など、鎌倉時代の大仏様の技法を取り入れ強化が図られている。
総高１５．２メートルの規模をもつ八角堂は鎌倉初期の名建築である。
興福寺の創健者、藤原不比等の一周忌にあたる養老五年（７２１）に慰霊のため元明太上天皇と元正天皇のほつがん発願により建てられた。興福寺の北西隅に建ち、仏堂としては珍しい八角堂。現在の建物は承元四年（１２１０）に再建されたもので、創建当時の姿を良く残し、構造の細部は、貫の使用など、鎌倉時代の大仏様の技法を取り入れ強化が図られている。
総高１５．２メートルの規模をもつ八角堂は鎌倉初期の名建築である。
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三重塔（国宝）
南円堂から猿沢池への石段へ降りる途中にあり、平安時代に建立されたものですが、現存のものは、建立年代が定かでないが、鎌倉初期に藤原様式で体験されたもので高さ１８メートル。
南円堂から猿沢池への石段へ降りる途中にあり、平安時代に建立されたものですが、現存のものは、建立年代が定かでないが、鎌倉初期に藤原様式で体験されたもので高さ１８メートル。
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興福寺北参道
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世界文化遺産
記念の石標
記念の石標
[ 20:53 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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南円堂（県文化財）
西国三十三箇所九番札所。北円堂と対になる八角円堂。現在の堂は江戸時代・寛政元年（１７８９）に再建されたもので、国宝の像は「興福寺国宝館」で拝見してきた。
西国三十三箇所九番札所。北円堂と対になる八角円堂。現在の堂は江戸時代・寛政元年（１７８９）に再建されたもので、国宝の像は「興福寺国宝館」で拝見してきた。
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南円堂（県文化財）へ向かう
大きなカメラを持って写真を撮っていると、修学旅行の生徒グル－プから写真撮影を頼まれる。気持ちよく引き受けて、各自好きなポ－ズをするように話しかけて撮る。大抵はフィルム・カメラと云うのか、使い捨てが多い。また小型カメラのグル－プもあり、一つのカメラを仲間で使い、互いに写しっこしているが、時には全員で撮って欲しくて、写真に強そうな人を見込んで頼んでくる。大体同じあたりをぶらついているので、帰りに何処から来たのなど声をかける。愛知県など、結構遠くから来ているようだ。
大きなカメラを持って写真を撮っていると、修学旅行の生徒グル－プから写真撮影を頼まれる。気持ちよく引き受けて、各自好きなポ－ズをするように話しかけて撮る。大抵はフィルム・カメラと云うのか、使い捨てが多い。また小型カメラのグル－プもあり、一つのカメラを仲間で使い、互いに写しっこしているが、時には全員で撮って欲しくて、写真に強そうな人を見込んで頼んでくる。大体同じあたりをぶらついているので、帰りに何処から来たのなど声をかける。愛知県など、結構遠くから来ているようだ。
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南円堂
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南円堂
[ 20:52 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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興福寺国宝館の見学を終え、集合の一行。これから自由行動タイム。
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「興福寺・東金堂（国宝）」は興福寺の三つの金堂の一つであり、亀神三年（７２６）創建ですが、六度も焼失に遭い、応永二十二年（１４１５）再建されたものです。
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内部には、薬師如来（室町時代・国重文）、日光・月光菩薩立像（白鳳時代の七世紀・銅造・国重文）は文治三年（１１８７）に飛鳥山田寺から移されたと云われています。文殊菩薩坐像（（桧材・寄木造・鎌倉初期・国宝）、ゆいま維摩こじ居士座像（桧・寄木造。鎌倉初期・国宝）、十二神将立像（寄木造・鎌倉初期・国宝）四天王立像（桧・一本造・平安初期・国宝）等がある。
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五重搭（国宝）
高さ５１メートル。古塔としては、京都の東寺の五重塔５５メートルに次ぐ高さで、天平二年（７３０）藤原不比等の娘・光明皇后の発願で建立。現存の建物は、室町時代の応永十三年（１４２６）に建てられた六度目の室町時代の建物ながら、全体に創建当時を伝える純和様の名建築である
高さ５１メートル。古塔としては、京都の東寺の五重塔５５メートルに次ぐ高さで、天平二年（７３０）藤原不比等の娘・光明皇后の発願で建立。現存の建物は、室町時代の応永十三年（１４２６）に建てられた六度目の室町時代の建物ながら、全体に創建当時を伝える純和様の名建築である
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五重塔（国宝）と東金堂（国宝）
中金殿とその跡地
伽藍の中心である中金堂は、江戸時代の享保（１７１７）の大火の後、１００年後、町人の京屋市左衛門の努力により仮堂として建てられたものである。
中金殿とその跡地
伽藍の中心である中金堂は、江戸時代の享保（１７１７）の大火の後、１００年後、町人の京屋市左衛門の努力により仮堂として建てられたものである。
[ 17:53 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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国宝館
昭和34年(1959)、旧食堂・細殿跡に興福寺宝物収蔵庫を建設して一般に公開。通称名「興福寺国宝館」として、広く海外にも知られています。当館は仏像彫刻・絵画・工芸品・典籍文書・考古資料・歴史資料などの寺宝（文化財）を多数収蔵し、この中の優品を展示公開しています｡
国宝 薬師如来仏頭［銅造：白鳳時代・天武１４年(685)］写真①
国宝 阿修羅像（八部衆像）（表紙写真）・十大弟子像［乾漆造：奈良時代・天平６年(734)］写真②
重文 仏手［銀造：奈良時代］
国宝 板彫十二神将像［木造：平安時代］写真③
重文 薬師如来坐像［木造：平安時代］
重文 釈迦如来坐像［木造：平安時代］
重文 地蔵菩薩像［木造：平安時代］
国宝 法相六祖坐像［木造：鎌倉時代：康慶作・文治５年(1189)］写真④
重文 梵天像［木造：鎌倉時代：定慶作・建仁２年(1202)］
国宝 金剛力士像［木造：鎌倉時代］写真⑤
重文 釈迦如来仏頭［木造：鎌倉時代］
国宝 天灯鬼・竜灯鬼像［木造：鎌倉時代：康弁作・建保３年(1215)］写真⑥
国宝 千手観音像［木造：鎌倉時代］写真⑦
重文 梵天・帝釈天像［木造：鎌倉時代］
重文 阿弥陀如来坐像［木造：鎌倉時代］
重文 弥勒仏半跏像［木造：鎌倉時代］
重文 吉祥天倚像［木造：南北朝時代：寛慶作・暦応３年(1340)］写真⑧
国宝 梵鐘［銅造：奈良時代：神亀４年(727)]
国宝 華原磬［銅造：中国唐時代]写真⑨
国宝 中金堂鎮壇具[銀鋺：銀製鍍金鋺・水晶玉：奈良時代]
国宝 南円堂灯篭・火袋扉[銅造：平安時代：弘仁７年(816)]写真⑩
県指定 舎利厨子[木造：南北朝～室町時代]
＊これらの収蔵安置のものは､随時移動がありますのでご了承下さい
①仏頭、②須菩提像、③迷企羅像、④伝玄昉像、⑤阿形像、⑥竜灯鬼像、⑦千手観音像、⑧吉祥天倚像、⑨華原磬、⑩火袋扉銘文
昭和34年(1959)、旧食堂・細殿跡に興福寺宝物収蔵庫を建設して一般に公開。通称名「興福寺国宝館」として、広く海外にも知られています。当館は仏像彫刻・絵画・工芸品・典籍文書・考古資料・歴史資料などの寺宝（文化財）を多数収蔵し、この中の優品を展示公開しています｡
国宝 薬師如来仏頭［銅造：白鳳時代・天武１４年(685)］写真①
国宝 阿修羅像（八部衆像）（表紙写真）・十大弟子像［乾漆造：奈良時代・天平６年(734)］写真②
重文 仏手［銀造：奈良時代］
国宝 板彫十二神将像［木造：平安時代］写真③
重文 薬師如来坐像［木造：平安時代］
重文 釈迦如来坐像［木造：平安時代］
重文 地蔵菩薩像［木造：平安時代］
国宝 法相六祖坐像［木造：鎌倉時代：康慶作・文治５年(1189)］写真④
重文 梵天像［木造：鎌倉時代：定慶作・建仁２年(1202)］
国宝 金剛力士像［木造：鎌倉時代］写真⑤
重文 釈迦如来仏頭［木造：鎌倉時代］
国宝 天灯鬼・竜灯鬼像［木造：鎌倉時代：康弁作・建保３年(1215)］写真⑥
国宝 千手観音像［木造：鎌倉時代］写真⑦
重文 梵天・帝釈天像［木造：鎌倉時代］
重文 阿弥陀如来坐像［木造：鎌倉時代］
重文 弥勒仏半跏像［木造：鎌倉時代］
重文 吉祥天倚像［木造：南北朝時代：寛慶作・暦応３年(1340)］写真⑧
国宝 梵鐘［銅造：奈良時代：神亀４年(727)]
国宝 華原磬［銅造：中国唐時代]写真⑨
国宝 中金堂鎮壇具[銀鋺：銀製鍍金鋺・水晶玉：奈良時代]
国宝 南円堂灯篭・火袋扉[銅造：平安時代：弘仁７年(816)]写真⑩
県指定 舎利厨子[木造：南北朝～室町時代]
＊これらの収蔵安置のものは､随時移動がありますのでご了承下さい
①仏頭、②須菩提像、③迷企羅像、④伝玄昉像、⑤阿形像、⑥竜灯鬼像、⑦千手観音像、⑧吉祥天倚像、⑨華原磬、⑩火袋扉銘文
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１９９８年１２月 興福寺は世界文化遺産に登録されました。
以上、興福寺国宝館拝観券に記載の説明から収録。
以上、興福寺国宝館拝観券に記載の説明から収録。
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冊子「興福寺」表紙
国宝館は撮影禁止で、館内入り口で販売されていたカラ－グラビア刷りの仏像や説明、年表など詳細に掲載された１００ペ－ジほどの冊子（英語版もあり）を買いました。
写真を見るだけでも楽しく、詳しい資料集です。
国宝館は撮影禁止で、館内入り口で販売されていたカラ－グラビア刷りの仏像や説明、年表など詳細に掲載された１００ペ－ジほどの冊子（英語版もあり）を買いました。
写真を見るだけでも楽しく、詳しい資料集です。
2005/12/11のBlog
[ 20:53 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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興福寺略史（興福寺国宝館拝観券より）
興福寺は天智天皇８年(669)、中臣（藤原）鎌足の私邸（山城国宇治郡山階）に建てられた山階寺（やましなでら）を起源とし、天武朝には大和国高市郡に移って厩坂寺（うまやさかでら）と称されました。元明朝の和銅３年（7 1 0）に都が平城に遷されると、鎌足の子息藤原不比等（ふひと）は、厩坂寺を新都に移すべく、平城京左京三条七坊の地に寺地を確保して寺名を興福寺と改めました。和銅７年(714)に金堂が創建され、不比等の一一周忌の養老５年（721）に北円堂が建立されました、ぞの後、聖武天皇や不比等の娘である光明皇后の発願によって東金堂や五重塔が建てられ、やがて、七堂伽藍の大寺院になりました。
奈良・平安時代に寺観・内容ともに充実した興福寺は藤原氏の氏寺として栄え、平安中期以降は春日社をも支配して勢力を拡充し、法相（ほっそう）教学を研鎌する法相宗の大寺として南都仏教界の重鎮となりました。しかし、長い歴史のなかで、戦火や天災などによって度々堂塔が焼失しました。とくに治承４年(1180)の兵火は興福寺を焼亡させましたが、仏師院尊や成朝・明円・康慶・運慶などの有名々巧匠たちが参画した、いわゆる鎌倉復興造営がおこなわれました。
興福寺は天智天皇８年(669)、中臣（藤原）鎌足の私邸（山城国宇治郡山階）に建てられた山階寺（やましなでら）を起源とし、天武朝には大和国高市郡に移って厩坂寺（うまやさかでら）と称されました。元明朝の和銅３年（7 1 0）に都が平城に遷されると、鎌足の子息藤原不比等（ふひと）は、厩坂寺を新都に移すべく、平城京左京三条七坊の地に寺地を確保して寺名を興福寺と改めました。和銅７年(714)に金堂が創建され、不比等の一一周忌の養老５年（721）に北円堂が建立されました、ぞの後、聖武天皇や不比等の娘である光明皇后の発願によって東金堂や五重塔が建てられ、やがて、七堂伽藍の大寺院になりました。
奈良・平安時代に寺観・内容ともに充実した興福寺は藤原氏の氏寺として栄え、平安中期以降は春日社をも支配して勢力を拡充し、法相（ほっそう）教学を研鎌する法相宗の大寺として南都仏教界の重鎮となりました。しかし、長い歴史のなかで、戦火や天災などによって度々堂塔が焼失しました。とくに治承４年(1180)の兵火は興福寺を焼亡させましたが、仏師院尊や成朝・明円・康慶・運慶などの有名々巧匠たちが参画した、いわゆる鎌倉復興造営がおこなわれました。
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鎌倉時代は武士勢力が強くなりますが、幕府は大和に守護職を置かず、興福寺をしてその任に当たらせたということは、往時の興福寺が各方面に与える影響がいかに大きかったかがわかります｡
戦国時代になると武士勢力が強大となり、織豊時代は、検地によって寺領削減がおこなわれ、寺院勢力の弱体化が進行しました。
戦国時代になると武士勢力が強大となり、織豊時代は、検地によって寺領削減がおこなわれ、寺院勢力の弱体化が進行しました。
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江戸時代になると、亨保２年(1717)の大火で中心髄藍のほとんどが焼失レました。この火災では、かろうじて東金堂・五重塔・食堂・北円堂・三重塔・大湯屋が罹災からまぬがれ、その後、ようやく南円堂と中金堂のみが再建されました。
明治初頭、神仏分離による廃仏殿釈（はいぶつきしやく）が断行され、興福寺は瓦解同様の姿となりましたが、その後の努力で法灯護持がなされ、現在もなお復興途上にあります。
明治初頭、神仏分離による廃仏殿釈（はいぶつきしやく）が断行され、興福寺は瓦解同様の姿となりましたが、その後の努力で法灯護持がなされ、現在もなお復興途上にあります。