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2006/02/27のBlog
[ 17:03 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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山家立岩付近の景観 79p
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以久田野農場 80・81p
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野立て 紫水ケ丘にて 82p
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平和塔(世界連邦平和都市宣言第一号記念） 83p
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丹波ライン「立岩」 （由良川） 84p
あゆは瀬にすむ
鳥は木にとまる
人は情けのなかにすむ
綾部民謡杭打ち歌より
あゆは瀬にすむ
鳥は木にとまる
人は情けのなかにすむ
綾部民謡杭打ち歌より
[ 14:04 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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大本・つる山織り 73p
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農林省蚕糸試験場 74p
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蚕 繭づくり 74・75p
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綾部茶 豊里にて 76・77p
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旦寺の竹細工 78p
[ 08:24 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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大本節分大祭 瀬織津姫の行列 68p下
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人形流し（大本節分大祭でのクライマックス） 69p
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天王平 大本の開祖・聖師・二代教主奥津城がある（上野町） 70p
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おふでさき 71ｐ
開祖出口なお刀自が帰心状態で自動書記的に手紙二十万枚を執筆、おふでさきの根本主張は、世界の立替え立直しであり、世界の進歩と発達についての偉大な預言・警告書である。
開祖出口なお刀自が帰心状態で自動書記的に手紙二十万枚を執筆、おふでさきの根本主張は、世界の立替え立直しであり、世界の進歩と発達についての偉大な預言・警告書である。
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大本・つる山窯 72p
2006/02/26のBlog
[ 16:10 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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大本・月山不二 65p
世界の中心は丹波綾部であるとする大本の最高聖地の一つで、世界の中心点ともいうべき所である。
頂上には延暦二十一年の富士大爆発の際噴出されたといわれる霊石を安置し、ミツ葉の松が植えられている。
世界の中心は丹波綾部であるとする大本の最高聖地の一つで、世界の中心点ともいうべき所である。
頂上には延暦二十一年の富士大爆発の際噴出されたといわれる霊石を安置し、ミツ葉の松が植えられている。
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和紙の村 黒谷全景 66・67p
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紙漉き 67p
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”丹波路・・紙すき村” 大佛次郎 石の言葉より67p
古くからの日本紙、純粋な和紙をすいている村があるからと聞いて、丹波路の秋をさぐりながら行ってみた。
峠を越えて丹波にはいると四方を山にかこまれて、美しく豊かな盆地がひらける。色づいた柿の梢が花火のように、どこにも眺められた。冬菜やねぎの色が畑に目にあざやかに青い。
わら屋根の家が多くなった。雪が多いせいで急な傾斜で直立した形なのが美しい。台地の上に見る部落全体が、このわら屋根を点在させて秋の日に浴している。道に野菊がさいているのも久しぶりで、日本の自然の中にはいった心持ちであった。
綾部から日本海岸の舞鶴へ出る街道にはいった。分水嶺を越えたので川が北に向かって流れている。紙を抄く里は街道からはいって山陰に小さい流れにそってあった。
きれいにすんだ水流の中に、紙の原料になる楮の樹皮がたばねて水にさらしてある。
民家の庭の日だまりには、莚の上で老婆が丹念に楮の皮をはいでいた。部落の全体が協同で紙をすく仕事をしているのである。作業場の土間の奧まで秋の日がさしこんでいた。
古くからの日本紙、純粋な和紙をすいている村があるからと聞いて、丹波路の秋をさぐりながら行ってみた。
峠を越えて丹波にはいると四方を山にかこまれて、美しく豊かな盆地がひらける。色づいた柿の梢が花火のように、どこにも眺められた。冬菜やねぎの色が畑に目にあざやかに青い。
わら屋根の家が多くなった。雪が多いせいで急な傾斜で直立した形なのが美しい。台地の上に見る部落全体が、このわら屋根を点在させて秋の日に浴している。道に野菊がさいているのも久しぶりで、日本の自然の中にはいった心持ちであった。
綾部から日本海岸の舞鶴へ出る街道にはいった。分水嶺を越えたので川が北に向かって流れている。紙を抄く里は街道からはいって山陰に小さい流れにそってあった。
きれいにすんだ水流の中に、紙の原料になる楮の樹皮がたばねて水にさらしてある。
民家の庭の日だまりには、莚の上で老婆が丹念に楮の皮をはいでいた。部落の全体が協同で紙をすく仕事をしているのである。作業場の土間の奧まで秋の日がさしこんでいた。
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大本節分大祭 大祓神舞 68p上
[ 10:07 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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高津八幡宮（高津町） 59p
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小貝町にて 60p
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大本・金龍海 61p
大本の神業意識は「綾部は世界の中心」とし、金竜界に五大州のひな型として島々を作り、世界的経倫の型としている。
大本の神業意識は「綾部は世界の中心」とし、金竜界に五大州のひな型として島々を作り、世界的経倫の型としている。
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大 本・みろく殿 62・63p
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祈り 64p
[ 09:37 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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筍占い 志賀の七不思議 （志賀郷町） 55p右
最も古く、かつ素朴な農耕神事の姿を今に伝える、篠田神社の 「たけのこ祭」は、二月四日、寒中にとりおこなわれる。
最も古く、かつ素朴な農耕神事の姿を今に伝える、篠田神社の 「たけのこ祭」は、二月四日、寒中にとりおこなわれる。
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筍占い 志賀の七不思議 55p左
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「子さづけ信仰」水分神社(於与岐町） 56・57p
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「子さづけ信仰」水分神社(於与岐町） 57p
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式内社 河牟奈備神社（口上林） 58p
2006/02/25のBlog
[ 17:36 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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お旅の行列 島万神社 祭礼 （西八田） 51p
やあ、おれをしのばば、茶えんの中に おまちやれ へへ
もしかも さそうと 人とはば しん茶をつむと こたえさしょ
ほほとろ ほほとろ とほ
オ－ あさつゆ 一度はおちょうて
よるものに よるものに
島万てんてこ舞 六番音頭 しのびおどりより
やあ、おれをしのばば、茶えんの中に おまちやれ へへ
もしかも さそうと 人とはば しん茶をつむと こたえさしょ
ほほとろ ほほとろ とほ
オ－ あさつゆ 一度はおちょうて
よるものに よるものに
島万てんてこ舞 六番音頭 しのびおどりより
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島万神社 てんてこ舞 52p
室町時代より祭神 須佐之男命にささげたのがはじまりで、天の岩戸神楽を表現している。
室町時代より祭神 須佐之男命にささげたのがはじまりで、天の岩戸神楽を表現している。
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小畑のやっこ振り ５３ｐ
古来当地方で有名な祭りである。そのにぎやかさは、近郊の祭礼中、最も人出の多いのは、吉美高倉神社の祭、最も盛んなのは小畑の馬場といわれた。
古来当地方で有名な祭りである。そのにぎやかさは、近郊の祭礼中、最も人出の多いのは、吉美高倉神社の祭、最も盛んなのは小畑の馬場といわれた。
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筍占い 志賀の七不思議 （志賀郷町） 54p
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筍占い 志賀の七不思議 篠田神社（志賀郷町） 55p上
[ 09:42 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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たったの金比羅さん （中上林） 48・49ｐ
約２６０年前から続いているこのお祭りには、特定の神社がなく、交替に農家を持ち回って行われる。
その昔、死を賭して部落を救った三義人をたたえ、大願成就の祈りにこたえてくれた金比羅さんを部落の守り神として、お祭りをするのである。
約２６０年前から続いているこのお祭りには、特定の神社がなく、交替に農家を持ち回って行われる。
その昔、死を賭して部落を救った三義人をたたえ、大願成就の祈りにこたえてくれた金比羅さんを部落の守り神として、お祭りをするのである。
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たったの金比羅さん（中上林） ４９ｐ
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たったの金比羅さん（中上林） ４９ｐ
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狂言と太刀振り阿須々岐神社（志賀郷町） 50p
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狂言と太刀振り阿須々岐神社（志賀郷町） 50p
2006/02/24のBlog
[ 20:22 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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月見町寸景 43p
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べにがら格子に花街の面影を偲ぶ（月見町） 42p
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明治初期のハイカラ邸（田町） 44p
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昔の繁華を物語る三殿妻飾り（本町） 45p
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たったの金比羅さん（中上林） 47p
[ 18:14 ]
[ 丹（に）の国・綾部 ]
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九鬼氏ゆかりの井堰（並松町・味方町） ３８p
夏雲白し 山巾広し 市をなす
井泉水
夏雲白し 山巾広し 市をなす
井泉水
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常夜灯 39p
愛宕山信仰は今なお民衆の中に生きている。
愛宕山信仰は今なお民衆の中に生きている。
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武家屋敷長屋門（中上林） 40p
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武家屋敷（中上林） 41p
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武家屋敷（上野町） 46p