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2008/04/18のBlog
[ 07:08 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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近江西国観音霊場第一番 近江湖南二十七名刹霊場十五番
阿星山 常楽寺（天台宗）
(到着１３時４５分出発１４時３５分) 此処では各号車毎に記念写真を撮ります。ご住職が在所の場合は一緒に記念写真に入って頂けます。
写真：常楽寺の国宝：本堂と左手裏が国宝：三重塔
阿星山 常楽寺（西寺）の沿革
常楽寺は、十四世紀の二十八部衆造立勧進状によると、和銅年間(７０８)郎弁(ろうべん)が開基した阿星山(あせいやま)五千坊の中心寺院の一つであり、鎮護国家、鬼門除けのために元明天皇の勅令により創建された。
平安時代後期、行胤(ぎょういん)が比叡山の末寺に位置づけたと考えられている。
一．本堂(国宝)
延文五年（１３６０）三月二十六日、火災で焼失し、同年に観慶(かんけい)により再建された（南北朝時代）。本堂は桁行七間、梁間六間、屋根は入母屋造の桧皮葺です。
本尊の、秘仏・千手観音坐像（国重文）は寄木造りで、本手と脇手と合わせて四十手もあり、両側に二十八部衆(国重文)は三尺像で檜材・寄木造・玉眼の入っている彩色像です。叉、風神・雷神(国重文)の三十躯の群像が祀られています。（注、風神、魔喉羅迦(まごらか)王は盗難にあい現在は二十八躯です。）本堂裏側の外陣に安置する釈迦如来坐像(国重文)は寄木造・皆金色で藤原時代の特色を現している。金銅飯食器(おんじきき)・銅飲食器・金銅火舎(かしゃ)（香炉）は藤原時代のもので国重文です。
一．三重の塔(国宝)
三間本瓦葺，総高７７．８８尺（約２６メートル）。屋根瓦に「応永七年五月（１４００）の箆書(へらがき)があることから、建立はこの頃と推測できます。塔の初層内の須弥壇(しゅみだん)（仏壇）には釈迦如来坐像が安置され来迎壁には釈迦説法図、四天柱は諸菩薩、内法壁は真言八僧図、十王図が描かれています。良弁僧正が所持した錫杖(しゃくじょう)(国重文)もあります。
一．山門
豊臣秀吉が伏見城築城に際し伏見に移し、更に毛利輝元により伏見城から園城寺に移築された。現在の山門は、その後に建てられたもの。
一．三聖神社(さんしょうじんじゃ)
常楽寺の護法社であったが、明治の神仏分離令により独立している。 三聖とは三王三聖のことで、延暦寺の護法社である日枝大社(山王社)、三社の総称であり、日枝大社の分霊社で見事な舞殿と本殿がある。
一．近江西国観音石仏
一番から三十三番と番外一つの石仏が本堂、三重の塔の周囲に祀られている。見て廻る時間はとても無いが第一番の石仏は三重の塔の下にあるので見れます。
阿星山 常楽寺（天台宗）
(到着１３時４５分出発１４時３５分) 此処では各号車毎に記念写真を撮ります。ご住職が在所の場合は一緒に記念写真に入って頂けます。
写真：常楽寺の国宝：本堂と左手裏が国宝：三重塔
阿星山 常楽寺（西寺）の沿革
常楽寺は、十四世紀の二十八部衆造立勧進状によると、和銅年間(７０８)郎弁(ろうべん)が開基した阿星山(あせいやま)五千坊の中心寺院の一つであり、鎮護国家、鬼門除けのために元明天皇の勅令により創建された。
平安時代後期、行胤(ぎょういん)が比叡山の末寺に位置づけたと考えられている。
一．本堂(国宝)
延文五年（１３６０）三月二十六日、火災で焼失し、同年に観慶(かんけい)により再建された（南北朝時代）。本堂は桁行七間、梁間六間、屋根は入母屋造の桧皮葺です。
本尊の、秘仏・千手観音坐像（国重文）は寄木造りで、本手と脇手と合わせて四十手もあり、両側に二十八部衆(国重文)は三尺像で檜材・寄木造・玉眼の入っている彩色像です。叉、風神・雷神(国重文)の三十躯の群像が祀られています。（注、風神、魔喉羅迦(まごらか)王は盗難にあい現在は二十八躯です。）本堂裏側の外陣に安置する釈迦如来坐像(国重文)は寄木造・皆金色で藤原時代の特色を現している。金銅飯食器(おんじきき)・銅飲食器・金銅火舎(かしゃ)（香炉）は藤原時代のもので国重文です。
一．三重の塔(国宝)
三間本瓦葺，総高７７．８８尺（約２６メートル）。屋根瓦に「応永七年五月（１４００）の箆書(へらがき)があることから、建立はこの頃と推測できます。塔の初層内の須弥壇(しゅみだん)（仏壇）には釈迦如来坐像が安置され来迎壁には釈迦説法図、四天柱は諸菩薩、内法壁は真言八僧図、十王図が描かれています。良弁僧正が所持した錫杖(しゃくじょう)(国重文)もあります。
一．山門
豊臣秀吉が伏見城築城に際し伏見に移し、更に毛利輝元により伏見城から園城寺に移築された。現在の山門は、その後に建てられたもの。
一．三聖神社(さんしょうじんじゃ)
常楽寺の護法社であったが、明治の神仏分離令により独立している。 三聖とは三王三聖のことで、延暦寺の護法社である日枝大社(山王社)、三社の総称であり、日枝大社の分霊社で見事な舞殿と本殿がある。
一．近江西国観音石仏
一番から三十三番と番外一つの石仏が本堂、三重の塔の周囲に祀られている。見て廻る時間はとても無いが第一番の石仏は三重の塔の下にあるので見れます。
[ 07:07 ]
[ 文化財を訪ねて ]
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「綾部市文化協会後援」第四十回春の研修旅行
「湖南三山の国宝・文化財を訪ねて」 ６月５日（木）
綾部の文化財を守る会事務局：四方續夫氏記
見学箇所等についてのご案内
今回の春の研修旅行は久し振りに滋賀県を訪れます。滋賀県の国宝の数は５６件で京都府、奈良県、東京都に次いで四番目に多い県であります。
叉、湖南市は平成１６年１０月１日にかの東海道五十三次の石部宿(いしべしゅく)のあった石部町と甲西町が合併したところであります。従って皆様にははじめて湖南市「湖南三山」の名を知られた方も多いと思慮しますが、三つの寺とも国宝の本堂を持ち叉、同じ天台宗の古刹でもあります。
本当は秋に実施をしたいのですが、駐車場も二台の大型バスが駐車できるくらいで秋の紅葉のシーズンには道路が混み拝観できない場合もあり、春の実施となりました。住職様のお話によると、「六月五日頃は「さつき」のシーズンで愉しんで頂けるでしょう」との事であった。
叉、各バスにはボランテア・ガイド（有料）を手配し十分に説明をして頂きますので楽しみにし、ご友人等お誘いの上、多数のご参加をお待ちしております。
西国薬師霊場第四十七番 岩根山 善水寺（天台宗）
（到着１０時１５分頃、出発１１時５分） 到着時専門のボランテア・ガイドさん二名が駐車場に待っておられます。京都交通のバスガイドさんとペアーで号車毎に案内して頂きます。 この国宝の本堂をバックに写真を撮ります。ご住職様が在所の時にはご一緒に記念写真に入って頂きます。
写真：善水寺の国宝の本堂全景
善水寺の由来
善水寺は奈良時代和銅年間（７０８～７１５）元明天皇の勅命により鎮護国家の道場として草建され、当時は和銅寺と号した。延歴年間（７８２～８０６）傳教大師最澄上人、比叡山を開創され、堂舎建立の用材を甲賀の地（即ち今の湖南市、甲賀市）に求められた。材木を切り出し横田川（今の野洲川）川岸に筏を組み、いざ流し下す段になったが日照り続きのため、河水が少なく思うように材を流すことが出来なかった。
傳教大師、請雨祈祷のため、淨地を探されたところ、岩根山中腹より一筋の光が目に射し込み、その光に誘われるまま当地に登られた。山中に堂、その東に百伝池あり、池中より一寸八分、閻浮壇金(えんぶだごん)（樹林の中の川底にあるという金砂、の意）の薬師仏を勧請され、その薬師仏を本尊として請雨の祈祷を修すること七日間、満願の日に当たって大雨一昼夜降り続き、流れの勢いのまま、材は川を下り琵琶湖の対岸比叡の麓に着岸したと云う。
後に、京の都で桓武天皇御病の際、傳教大師、霊仏出現の池水を以って薬師仏の宝前にて病気平癒の祈祷を修すること七日、満行なってこの霊水を天皇に献上されたところ、御病気忽ち平癒された。この縁に依って「善水寺」の寺号を賜ったと云う。
一．本堂（国宝）
南北朝時代、貞治五年（１３６６）再建、木造平屋建、入母屋造桧皮葺、桁行（正面）七間、梁間(側面)五間。出組(でぐみ)、中備撥形間斗束(なかぞなえはちけいけんとづか)、軒廻(のきまわ)りは蛇腹支輪付(じゃばらしりんつき)、二軒繁垂木(にけんしげたるき)。
天台密教仏殿（和様に中国からもたらされた大仏様(だいぶつよう)や禅宗様の要素が持ち込まれ新和様と云う形式となっている。）は前二間通りが礼堂（外陣）、中二間通りが正堂（内陣）後一間が後戸、後戸には五間巾の張り出しが付いている。礼堂の周囲は、内開きの蔀(しとみ)戸。正面に向拝(こうはい)（本堂正前の張りだし部分）を持たないため美しい屋根の曲線が覗える。礼堂内部は、中央の二本の柱を省略しているが、通常は虹梁を前後方向に架けるところ、桁行方向に三間巾で大虹梁を架け渡している。更に通常の梁の位置は華麗な彫刻の施された拳鼻が設けられている。この寺本堂内外には「本尊薬師如来」をはじめ三十余躯の仏像を安置している。
一．金銅釈迦誕生仏 一躯 天平時代（以下全て国の重要文化財）
一．本尊薬師如来 一躯 藤原時代 正暦四年(９９４)の銘あり（秘仏）。
一．梵天・帝釈天 二躯 藤原時代
一．四天王 四躯 藤原時代
一．僧形文殊菩薩 一躯 藤原時代
一．不動明王 一躯 藤原時代
一．兜(と)跋(ばつ)毘沙門天 一躯 藤原時代
一．金剛力士 二躯 藤原時代（２．５メートルもあり、旧二王門に安置されてたが、現在は外陣に安置）
一．持国天・増長天 二躯 藤原時代 (二天王、旧二天門に安置されていたもの。）
一．銅造阿弥陀如来 一躯 鎌倉時代 （善光寺如来・元久三年（１２４６）（県指定文化財）
一．聖観世音菩薩 一躯 藤原時代 (観音堂に安置されている市指定文化財)
一．十二神将 十二躯 鎌倉時代 （文永九年（１２７２）市指定文化財
以上が指定文化財ですが、他に多くの仏像が安置されています。
一．元三大師堂(がんさんだいしどう)
江戸時代、正徳三年（１７１３）に再建。本尊元三慈惠大師良源大僧正の等身大の像を安置する。
一．観音堂
元禄九年（１７９６）東尾観音堂 を中尾岩蔵院旧跡に移し、丈六観音 像を修理安置している。
一．行者堂
明治九年（１８７５）飯道寺岩本院行者堂を移し、行者仏を安置している。
その他
一． 岩根山
標高４０５．５メートル通称十二坊ともいい、この岩根山に十二坊があったと云う。
一．善水元水の霊水場
百伝池に向かって右側に、今でも霊水がこんこんと湧き出ている。
一．百伝池
善水寺の由来にも出ているが、百伝の池、ももって池に訓ず。岩根の池とも云う。
出発は１１時０５分時間厳守でお願いします。
「湖南三山の国宝・文化財を訪ねて」 ６月５日（木）
綾部の文化財を守る会事務局：四方續夫氏記
見学箇所等についてのご案内
今回の春の研修旅行は久し振りに滋賀県を訪れます。滋賀県の国宝の数は５６件で京都府、奈良県、東京都に次いで四番目に多い県であります。
叉、湖南市は平成１６年１０月１日にかの東海道五十三次の石部宿(いしべしゅく)のあった石部町と甲西町が合併したところであります。従って皆様にははじめて湖南市「湖南三山」の名を知られた方も多いと思慮しますが、三つの寺とも国宝の本堂を持ち叉、同じ天台宗の古刹でもあります。
本当は秋に実施をしたいのですが、駐車場も二台の大型バスが駐車できるくらいで秋の紅葉のシーズンには道路が混み拝観できない場合もあり、春の実施となりました。住職様のお話によると、「六月五日頃は「さつき」のシーズンで愉しんで頂けるでしょう」との事であった。
叉、各バスにはボランテア・ガイド（有料）を手配し十分に説明をして頂きますので楽しみにし、ご友人等お誘いの上、多数のご参加をお待ちしております。
西国薬師霊場第四十七番 岩根山 善水寺（天台宗）
（到着１０時１５分頃、出発１１時５分） 到着時専門のボランテア・ガイドさん二名が駐車場に待っておられます。京都交通のバスガイドさんとペアーで号車毎に案内して頂きます。 この国宝の本堂をバックに写真を撮ります。ご住職様が在所の時にはご一緒に記念写真に入って頂きます。
写真：善水寺の国宝の本堂全景
善水寺の由来
善水寺は奈良時代和銅年間（７０８～７１５）元明天皇の勅命により鎮護国家の道場として草建され、当時は和銅寺と号した。延歴年間（７８２～８０６）傳教大師最澄上人、比叡山を開創され、堂舎建立の用材を甲賀の地（即ち今の湖南市、甲賀市）に求められた。材木を切り出し横田川（今の野洲川）川岸に筏を組み、いざ流し下す段になったが日照り続きのため、河水が少なく思うように材を流すことが出来なかった。
傳教大師、請雨祈祷のため、淨地を探されたところ、岩根山中腹より一筋の光が目に射し込み、その光に誘われるまま当地に登られた。山中に堂、その東に百伝池あり、池中より一寸八分、閻浮壇金(えんぶだごん)（樹林の中の川底にあるという金砂、の意）の薬師仏を勧請され、その薬師仏を本尊として請雨の祈祷を修すること七日間、満願の日に当たって大雨一昼夜降り続き、流れの勢いのまま、材は川を下り琵琶湖の対岸比叡の麓に着岸したと云う。
後に、京の都で桓武天皇御病の際、傳教大師、霊仏出現の池水を以って薬師仏の宝前にて病気平癒の祈祷を修すること七日、満行なってこの霊水を天皇に献上されたところ、御病気忽ち平癒された。この縁に依って「善水寺」の寺号を賜ったと云う。
一．本堂（国宝）
南北朝時代、貞治五年（１３６６）再建、木造平屋建、入母屋造桧皮葺、桁行（正面）七間、梁間(側面)五間。出組(でぐみ)、中備撥形間斗束(なかぞなえはちけいけんとづか)、軒廻(のきまわ)りは蛇腹支輪付(じゃばらしりんつき)、二軒繁垂木(にけんしげたるき)。
天台密教仏殿（和様に中国からもたらされた大仏様(だいぶつよう)や禅宗様の要素が持ち込まれ新和様と云う形式となっている。）は前二間通りが礼堂（外陣）、中二間通りが正堂（内陣）後一間が後戸、後戸には五間巾の張り出しが付いている。礼堂の周囲は、内開きの蔀(しとみ)戸。正面に向拝(こうはい)（本堂正前の張りだし部分）を持たないため美しい屋根の曲線が覗える。礼堂内部は、中央の二本の柱を省略しているが、通常は虹梁を前後方向に架けるところ、桁行方向に三間巾で大虹梁を架け渡している。更に通常の梁の位置は華麗な彫刻の施された拳鼻が設けられている。この寺本堂内外には「本尊薬師如来」をはじめ三十余躯の仏像を安置している。
一．金銅釈迦誕生仏 一躯 天平時代（以下全て国の重要文化財）
一．本尊薬師如来 一躯 藤原時代 正暦四年(９９４)の銘あり（秘仏）。
一．梵天・帝釈天 二躯 藤原時代
一．四天王 四躯 藤原時代
一．僧形文殊菩薩 一躯 藤原時代
一．不動明王 一躯 藤原時代
一．兜(と)跋(ばつ)毘沙門天 一躯 藤原時代
一．金剛力士 二躯 藤原時代（２．５メートルもあり、旧二王門に安置されてたが、現在は外陣に安置）
一．持国天・増長天 二躯 藤原時代 (二天王、旧二天門に安置されていたもの。）
一．銅造阿弥陀如来 一躯 鎌倉時代 （善光寺如来・元久三年（１２４６）（県指定文化財）
一．聖観世音菩薩 一躯 藤原時代 (観音堂に安置されている市指定文化財)
一．十二神将 十二躯 鎌倉時代 （文永九年（１２７２）市指定文化財
以上が指定文化財ですが、他に多くの仏像が安置されています。
一．元三大師堂(がんさんだいしどう)
江戸時代、正徳三年（１７１３）に再建。本尊元三慈惠大師良源大僧正の等身大の像を安置する。
一．観音堂
元禄九年（１７９６）東尾観音堂 を中尾岩蔵院旧跡に移し、丈六観音 像を修理安置している。
一．行者堂
明治九年（１８７５）飯道寺岩本院行者堂を移し、行者仏を安置している。
その他
一． 岩根山
標高４０５．５メートル通称十二坊ともいい、この岩根山に十二坊があったと云う。
一．善水元水の霊水場
百伝池に向かって右側に、今でも霊水がこんこんと湧き出ている。
一．百伝池
善水寺の由来にも出ているが、百伝の池、ももって池に訓ず。岩根の池とも云う。
出発は１１時０５分時間厳守でお願いします。
昼食：鮎家の郷（野洲町）（１１時５５分～出発１２時５５分）電話：０７７―５８９―３９９９
楽市売店（ご試食無料）、近江の民芸品、琵琶湖アートギャラリ等もお愉み下さい。滋賀県のお土産はここに全て揃っています。
楽市売店（ご試食無料）、近江の民芸品、琵琶湖アートギャラリ等もお愉み下さい。滋賀県のお土産はここに全て揃っています。
2008/04/17のBlog
[ 22:06 ]
[ 山野草・滝（ふじもと様投稿） ]
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[ 19:04 ]
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2008/04/16のBlog
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ヤマエンゴサク
ふじもと様の山野草などの投稿写真はここをクリックしてご覧下さい。
写真をクリックすると拡大して見られます。
投稿された ふじもと様から、「エンゴサク」→「ヤマエンゴサク」の訂正をいただきました。有り難うございました。</i>
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投稿された ふじもと様から、「エンゴサク」→「ヤマエンゴサク」の訂正をいただきました。有り難うございました。</i>
[ 11:23 ]
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[ 10:20 ]
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