空体とは、意識がないことではないか。
中空とは、意志がないことではないか。
全体なき部分とは、自己も国家もないことではないか。

*。
このような仕組みが出来る仕組みを考えて見よう。

免疫現象は、
自己と非自己があって、
自己が非自己を認識排除する現象だ。

*。
それは生命現象があって、
その生命を成り立たせるに必要な現象だ。

　*。
ここでこう考えて見よう。

生命を成り立たせるために生きる。

生命が何かをするのでなく、
生命自体を成り立たせるために、
生命する。

*。
仏教儒教はこれをやってしまったのではないか。

生命があって、何かをやる。

生命を成り立たせるために生きる。

*。
自分が世界に向かって生きる。

自分が自分に向かって生きる。

*。
自分を世界のために使う。

自分を自分のために使う。

　*。
単位元による乗法群。
単位元がキリスト。

ゼロ元による加法群。
ゼロ元が仏陀。

*。
キリスト世界は、問題を社会問題に還元、
仏陀世界は、問題を心の問題に還元。

いい社会を作るか、いい気持を作るか。

*。
社会をよくして、いい気持ちになるか。

社会は最悪でも、いい気持ちを作る。

いい気持ちにも、現実性と感情性がある。

　*。
感情性で行った場合、
自己とか意識とか意志は形成されないのではないか。

この感情が西欧と衝突して、
感情を守る、
人情世間体を守る。

*。
即ち、
日本と非日本とが衝突、
非日本を排除して日本を守ることを、
目的とした日本が成立した。

*。
ここには自己も意識も意志もない。

ただ日本を在らしめることを目的としめた日本が出来た。

これが列強と衝突、
日本は統合失調となり、
妄想大日本帝国が出来た。

これが世界と戦い、世界に破壊された。

　*。
何が起きたか分からない。

遂に世界に日本を作るときが来た。

赤子状態から、
世界に生まれ、成人することとなった。

*。
無自己・見意識・無意志。

その時代は終わった。
これは赤子状態だった。

日本の戦後は、傾斜生産方式に始まった。

そしてソニーと松下の両雄が立ち上がって来た。
電子産業はアメリカのデッド・コピーだ。

低価格化・小型化・高品質化、
アメリカを打ち破り、世界工場となった。

*。
そして自動車産業。
トヨタとホンダ。
この二頭立て、周囲に多数。

やり方は電子産業と同じだ。

　*。
そして村上春樹と村上隆。

松下とソニー、トヨタとホンダの違いか。

*。
車の両輪、左右分裂方式。

日本は何事も二つに割れる。

破壊と殺意衝動の日本エンジン。

互いに敵を必要とする構造、
敵であって仲間であり、
仲間であった敵である。

*。
日本の意識構造の固有性だ。

日本がなくて世界に日本を主張する。

ここに原因があるのだろう。

　*。
アメリカをデッド・コピー、
それを研究し、
それ以上のものを作る。

一方、日本に立つ、
クールジャパンに立つ。

右翼と左翼、
開国派と鎖国派、
西田幾多郎と蓑田胸喜、
何時も二つに割れる。

*。
共通する日本の伝統、
箱庭だ。

ソニーの小型化、
これは箱庭化だ。

トヨタのカンバン、
これも箱庭パック化だ。

　*。
さて二人村上どうするのだろう。

低価格化・小型化・高品質化。

それは簡潔化・清潔化・透明化、
ユーモア・美しさ・楽しさ、
アメリカの美しい見事な箱庭化。

*。
ここにアメリカでも日本でも、
何者でもない世界文化がある。

人間文化、人類文化。

　*。
日本産業は物まね産業、
泥棒産業といわれた。

文芸もその内、
世界文芸となると、そういわれるだろう。

*。
だがそれは日本とアメリカを核融合した、
人間人類文化文明だ。

だがノーベル賞で検討したように、
物語がないと、
ただのものとしか見ない西欧や世界がある。

*。
世界に語る日本物語、
これがない現状では、
アメリカの部品にしか見られない。

　*。
源氏物語は世界に人間と日本を語っている。

それには人間の本質を理解認識しなくてはならない。

それは人類が理解できる「やまとうた」となることだ。

*。
この混沌とした世界に、
打開する刺激を与えることが出来るかどうか。

人類の大きな物語を語れるかどうか。
人間の大統一理論を語れるかどうか。

これが日本の魂です、
人類の分かる言葉で言えるかどうか。

*。
その時世界のデッド・コピーとは言われない。

現実にヒエラルキーが生まれた。

弱者が現実の主体、所有者となった。

マスコミ・言論界・学会は、
第二現実を作り、これが社会だ。

国家は第三現実を作り、これが国家秩序だ。

*。
第二第三現実は、現実と絶縁が強く、
現実には属さない。
言葉だけのものとなった。

国家と社会は絶縁が弱く、
時に一体化する。

金で結合しているからだ。

　*。
この考えに立つネグリのマルチチュードだ。

差異化は絶縁化であり、
ここに弱者の連帯が生まれ、
第二現実に抵抗する、
コモン化、即ち共通化、連帯が成立した。

*。
この弱者が所有する現実、
これをマルチチュードと言ったのだろう。

マルチチュードの意志、
例えば国連における「先住民の権利条約」や、
「弱者の権利条約」。

*。
弱者が世界の重心となり、
貴族や国家などの強者支配を、
排除し始めた。

これが二千年に一度の人類大革命だ。

*。
人口の大多数を占める弱者が、
現実の支配者になる。

人類の大きな物語の始まりだ。

現実と社会と国家の大統一理論の始まりだ。

　*。
国家やその指導者に対する軽蔑、
それは人々の権力願望の裏返しであり、
この軽蔑は、人々の人間性を貶める。

こういう主張もあるが、
大統一地論の理解すれば、
これは妄想であることが分かる。

*。
実にこの妄想が人類を荒廃させてきたのだ。

権力の賞賛、
これが自己の野獣性の賞賛であり、
人間性を劣悪化するものであった。

軽蔑と賞賛は、対偶である。
効果の表裏の関係だ。

　*。
効果の表裏、その同一性。

これを矛盾と捕らえる貧しい知性、
これが社会理性や国家理性だ。

その因果関係に立つナッシュ関数だ。

*。
これらは人間の尊厳に立てない。

現実理性に、この貧しさはない。

弱者の意志、
これが人間性であり、
人間の尊厳そのものだ。

　*。
言論理性、
そこにある人間性は妄想や贋物だった。

言論界理性、
これは記号を生産販売消費するシミュラークルであった。

ラカン自身、記号でしかなかったのだろう。

*。
自分で自分を排除する原型だ。

ここに統合失調が起こり、
社会を現実とする妄想が生まれた。

　*。
記号が記号を売って生活できる。
これが虚偽の現実の社会であり、
生産販売消費が成り立ち、
成立するが、
それ自体がシミュラークル＝模造品であった。

*。
これで生活できる、
だから存在できるが、
その世界は塗り絵や見世物でしかなかった。

現実に成立せず、
現実を利用して成立する。

　*。
国家と社会、
この現実ホームレスの、
即ち現実シミュラ－クルの青テント小屋でしかなかった。

*。
マスコミ・言論界・学会、
そして国家は、現実ホームレスであり
弱者の現実から税金を奪って暮らす、
強盗殺人屋敷だ。

　*。
即ち、
金と権力のお菓子で、
悪魔屋敷の国家社会に釣られ、
悪魔となった。

金と権力を銜えた時、
人間性を落とし、
人間のシミュラークルとなった。

これから差異化され、排除された、
サンギュラリテがマルチチュードだろう。

これがナッシュ関数論だ。

法は結局、強者の武器だった。

今弱者の意志が、メタ法となりつつある。

結局、法は弱者を守るものだったのだ。

*。
強者が弱者を守る、
これはガセネタだった。

強者の武器、それが法だった。

*。
愛と正義のない法、
法の精神のないところの法。

強者のピストルだった。

*。
弱者を言いなりにし、
従わないと犯罪者して始末する。

これが法によって行われた。

　*。
弱者を守るものは法ではなかった。

弱者の連携、
これが弱者を守る方法だ。

*。
弱者が法を使えば、
それが法の精神だの実行だ。

*。
現実知性は、弱者において成立する。

何故なら弱者のいるとことが現実だからだ。

理想知性は、現実知性に進化した。

　*。
強者のいるところは、
現実でない社会だ。

現実から社会が分離した。

*。
日本はお上をお上神社に祀った。

西欧化で、現実を家来にした。

*。
国連は、弱者を大国に対応できるものにしつつある。

ウェブNPOは、国家を本来の機能に戻しつつある。

世界は弱者主体に清算されつつある。

　*。
世界史の集合点は、
弱者の結集と知性化だ。

それがアメリカとイスラムの会合地点だ。

そこで両者の強者は消滅する。

これがナッシュ関数だ。

西欧は鋸を押す、日本は引く。

外に向かう外向的、内に向かう内向的。

*。
皆外向きではシステムが成り立たない、
だから負帰還を掛ける。

これがギリシャ以来の民主主義原理か。

*。
皆内向きでは、収縮して終わってしまう。

それを引きずり出すお上か。

このままでは、永久に三等国民で終わりはしないか。

　*。
日本では、
財布がない→お前が取った→金を返せ。
即ち、
お上に誤りなし→下々は国を守れ→国のために死ね。

死へ収束する。
内向きの極限だ。

*。
死への万歳突撃、
美しき玉砕、
国のために美しく死ぬ。

この三段論法も「財布がない」等価だ。

*。
切腹の美学。

武士道は死ぬことと見つけたり？

　*。
西欧の三段論法。
悪魔のお菓子→悪魔屋敷に誘拐される→悪魔に食われる。

自ら死ぬのでなく、
殺すか殺されるか。

戦闘の西欧世界構造が見られる。

*。
永久の繁栄のリング、
その争奪戦の西欧。

戦いの物語。

　*。
共通点、川面のご馳走に噛み付いた。

そして人間の魂を捨てた。

*。
ここの生まれた孤独と絶望。

人が生きることは孤独と絶望を生きることだった。

それを楽しむライフスタイル。

これが文化文明だった。

*。
この生き方は核ミサイルと地球破壊を生み出した。

自殺システムを作っていた。

　*。
人間と世界の存在構造と法則が分かった。

成功と幸福、繁栄と巨大化、
これはバベルの塔作りだ。

それは結局崩壊する。
地球社会は崩壊を生きている。

*。
ナッシュ関数、
バベルの塔を作ることは、
バベルの塔を破壊することだ。

建設と破壊の平衡、
何をやっているんだろう。

　*。
自然死を自殺に変えた。

２５歳を過ぎて、生きているなんて考えられない。
そう言って、自殺したミュージシャンがいた。

これが現代文明の決算方式か。

*。
死は生の存在不可能という可能性である。

殺人の自由は、死の自由に先立つ。

生と死の絶対矛盾的自己同一性。

　*。
自由を追って、人を機械化し、
豊かさを追って、ひとを悪魔化した。

ナッシュ関数、
成功と幸福の追求は、
人間性と地球社会の破壊である。

*。
ここに彷徨よう人々。

その因果関係が見えた。

　*。
好きにやればいい。

殺人と自殺の自由を手に入れた。

殺人という悪の華、
自殺という死の舞踏。

これが文明と文化だ。
ナッシュ関数論。

文明の消点は、識字と少子化。

世界史の集合点は識字率向上と少子化。
トッド＆クルパー。

現代は二つの焦点を持つ、楕円型偏微分方程式だ。
イスラムも西欧もヘッタクリもない。

*。
だが識字率向上で問題が起きた。

人々が現実を、
現実の言葉でなく、
非現実言葉で話し出した。

ここに言語原因紛争が起きた。

　*。
同じ言葉で、違うことをしゃべっている。

同じ言葉を使うが、意識構造が全く違う。

通訳は出来るが、気持ちが通わない。

*。
多くの国が、立憲制議会主義民主主義だ。

ここに本物と贋物がある。

日本のように、偽装民主主義ファシズムもある。

*。
だが民主主義という言葉で、
民主主義の国と思うのだ。

識字率向上で、
言葉の意味が、現実に対応しなくなった。

言葉の独り歩きが起きた。

　*。
ここに現実のコピペ現実が成立。

なんとコピペ現実は、
現実を排除殲滅した。

人々は、現実でない現実を現実とした。

*。
ここに現実と偽装現実が喧嘩闘争。

今迄になかった紛争が起きた。

時に文明の衝突を起こしたのだ。

　*。
文明の摩擦発熱としてのテロ、
階級間摩擦発熱としての、
空前の繁栄と空前の貧困の成立。

階級間テロ、
これがグローバリゼ－ションだ。

この弱肉強食を、自由競争という。

*。
強者の殺しの自由、
これが新自由主義であり、
グローバリゼ－ションである。

弱者の殺人は軍事力で鎮圧する。

これがテロ戦争だ。

　*。
この敗者、
いや非暴力抵抗が、
登校拒否フリーター、
そしてワーキングプアだ。

*。
強者の暴力テロ、
弱者の非暴力テロ。

弱者の連帯が始まった。

*。
強者の人類史の、弱者による清算が始まった。

弱者の巨大集積は、
強者の巨大マシンの免疫を持ち始めた。

　*。
やがて国家を含む巨大システムは異物排除される。

今両者のプレート衝突が起きている。

これがテロかもしれない。

　*。
地球社会は、強者の横暴に、
恥ずかしさのあまり、崩れ落ちた。

*。
テロ戦争、空前の貧困と繁栄の二極化。
プレート衝突の摩擦発熱現象ではないか。

*。
地球社会という新しい地勢の造山運動、
地球も人類も激動している。

人間人類の地球社会、
その創世記と考えられる。

昔の人は、知恵で世界の仕組みを知っていた。

風が吹けば、桶屋が儲かる。
風が吹くか吹かないか、
この初期条件で、全く違う結果となる。

古人は、最近のカオス理論を知っていた。

*。
人を殺すことで、
死刑になって、
自ら痛い思いをせずに、自殺する。

自分の中に、自分で自分の敵を作らず、
外の敵に、自分で自分を殺さず、殺して貰う。

*。
最高裁の殺人命令、
二票格差合憲、五票格差合憲、虚偽犯人死刑…、
自ら殺人せずに、
国民に殺人をやらせる。

　*。
拳銃の引き金を引く、
これをトリガするという。

人を殺すに、
実弾をトリガして、
間接的に殺人する。

人を殺して、死刑になって、間接自殺する。

最高裁の間接殺人命令で、
日本を活性化する。

*。
自分の成績を上げるために、
組織を使って犯罪する。

組織の成績を上げるために、
構成員に犯罪をさせる。

キャリアの飲む打つ買う費用を、
ノンキャリアに伝票を書かせ荒稼ぎする。

　*。
組織と構成員の相乗作用。
ベクトル積、
これが情報化時代の存在構造だ。

*。
どっちでもあって、どっちでもない。
ここに金だけは作れる。

*。
量と質をベクトル化し、
どっちでもなく、どっちでもある、
ベクトル世界。

これが高度情報化、
高度現実化だ。

　*。
情報化とは、物事の間接化、
すなわちトリガ・システム化だ。

現実と人が直結しなくなった。

人と現実のリレーションが、間接化した。

*。
一段バッファを置き、
間接的に、トリガする。

ここに犯罪に自由が生まれ、
それは法が行わせたのだ。

しかし法にその意識はない。
直接やってないから。

*。
情報化は、物事の間接化システムだった。
それはベクトル意識にしか認識されない。

　*。
トリガ現象、
インダイレクト現象、
風が吹けば桶屋が儲かる。
お上日本がはびこれば日本は壊れる。

*。
大雨や巨大台風は、
二酸化炭素増大のトリガ現象である。

多くの人が言い出した。

*。
巨大地震、
ただの自然現象か。

巨大都市が作れら、地盤が歪んだ。

その歪の調整現象である。

*。
自然現象と人為現象、
その相乗積としての人工現象。

はっきり否定できない。

　*。
情報時代、
これは人造時代＝偽装現実でもある。

*。
自然と人為のベクトル積現象。

最近の自然内現象、
自然か人為か、
決定不能。
自然と人為に現象が存在する。

人為で世界が歪んだ。
こう考えることは無矛盾である。

だがこれは証明できない。

　*。
自然内の人為現象、
ナッシュ関数と使おう。

人の幸福のために自然をいじくる戦略は、
必ず自然世界を破壊する戦略である。
それは必ず人を不幸にする。

*。
風が吹けば、
桶屋が儲かり、
人々は損をする。

これがナッシュ関数だ。

刑法では、犯罪は個人の責任である。

社会が犯罪をやらせたとは考えない。
考えることが禁止されている。

*。
刑事裁判を聞いていると、
殆どの被告は再犯者である。

しかも求刑と判決において、
被告は社会規範意識に問題があり、
相当期間の矯正教育が必要だとなる。

　*。
法廷で聞く限り、
殆どの人に矯正教育が機能していない。

矯正教育の効果がない。

一方、刑務所の四年以上収容すると、
犯罪しか出来ない人になることが分かっている。

　*。
すると犯罪には、社会の側の責任が問われることだ。

これが問われない。

即ち、社会が犯罪を作っている。

*。
一方、学校サイドで、
ああいう家庭の子は、ああいう風になると言われる。

そういう言い方を聞く。

*。
最高裁が殺人を命令する社会で、
まともの人が育つだろうか。

まともな社会や家庭だ出来るだろうか。

日本ではこういう考えは禁止されているのではないか。

　*。
これが法治国家の恐ろしさではないか。

法治国家は、そもそも犯罪に成り立っている。

法的制裁は、犯罪だからだ。

*。
国家の犯罪は不問、
戦争で確認できる。

こんな世界で、人はまともであろうか。

何とかやっている。
それでいいじゃないか。

　*。
これは弱者切り捨てだ。

弱者切捨ては当然だ。

そう言っていることだ。

*。
因果応報、その結果の現代ではないか。

生きるに値しない世界。

*。
ナッシュ関数、
成功と幸福と追求する社会は、
人間性と地球社会を破壊する。

成功と幸福の追求、
それは人間性ではないということではないか。

　*。
スミス経済学を、
煩悩のままに生きれば、豊かになる。
そう解釈したのだろうか。

ここには殺し合いしかない。

*。
欲望のままに生きれば、
経済は強盗殺人装置になる。

これがナッシュ関数だ。

　*。
法治国家は、
国家の無法に立つシステムだったのではないか。

ナッシュ関数、
法は良心良識を破壊する。
それを国家秩序という。

これは秩序か。
秩序であって秩序でない。

*。
この責任が問題となった。

人類史の清算が始まった。

日本のイマジネーションは、
ホログラム言語とホログラフィー文章からなる。

ホログラム言葉は、キーワードでもある。

*。
例えば、最上川、五月雨。
最上川　五月雨集め　なみなみと

いろいろいじくって、
まとまりいいのは、
五月雨を　あつめて早し　最上川

結局、まとまりつけるのは音韻である。

*。
音韻がまとまりつける。

これは歌であることだ。

　*。
日本語文は、気持ちであり、気分であり、感情でもある。

音韻あり、歌あり、詩あり。

*。
愛国心、美しい言葉だ。

美しい日本、美しい言葉だ。

言葉自体は美しい。

*。
国を愛するのは当然だ。

文句はない。

だが愛せと言われると、
当然が命令になると、
強要になると、
美しさは消える。

　*。
日本語は音楽だから、
西欧的に言って、
リズム・メロディー・ハーモニーに相当するものがある。

簡潔さ・清潔さ・透明さが相当するだろうか。

これに対応する成分が、芭蕉俳句にある。

これが日本語音楽文だ。

*。
大日本帝国、大東亜共栄圏。

簡潔で清潔で透明な文章だ。

これに陶酔して、
これをやったらどうなったか。

　*。
美しい日本、
現実でやったら大変なことになった。

日本は消された。
総理大臣も消された。

*。
美しい言葉を並べて、いい気持ちになれる。

その言葉を現実で、実行する。
その文章を現実で歌う。

これが万歳突撃、一億玉砕ではなかったか。

*。
美しいことは現実でやれない。

美しい世界を現実に作ることは出来る。

　*。
愛し合おう。
皆で抱き合おう。
皆で温め合おう。

美しいことだ。
やってみたらどうだろう。

人には好き嫌いがある。

*。
お前なんか嫌いだ。
吐き気がする。

愛して上げているのに、
その態度は何だ。

これがストーカーではないだろうか。

*。
国を愛することは当然だ。

そう言われるとへどが出る。

尊い愛になんていうことだ。

愛国ストーカー。

*。
大東亜共栄圏、大日本帝国。

国家でやったストーカー現象ではなかったか。

　*。
オウム真理教、
ストーカー現象ではなかったか。

*。
美しいことを、
相手構わず、実行する。

これがストーカー現象ではないか。

*。
神の立場に立って、断罪し、リンチする。

本人は陶酔するが、される方には殺人だ。

*。
愛してやったのに、逃げるとは怪しからん。

これがストーカー殺人かも知れない。

　*。
日本人では、歌と現実があいまいだ。

ストーカー国家、
それがナショナル・バイオレンスだろうか。

*。
現実は昔から劣悪だ。

その中で生きねばならない。

そこに喜びを作らねばならない。

これが人間だ。

これってストーカー行為ではないか。

　*。
共同幻想、集団白昼夢快楽、
そこに現れる幸福感、解放感、躍動感。

音楽感情文章の、
メロディー・ハーモニー・リズムかも知れない。

これっていい気持ちストーカー行為ではないか。

そこに何が生まれるのだろう。

*。
やってる本人は、
いい気持ちだが、
現実が壊れる。

これが大日本帝国現象であったのではないか。

これはナッシュ関数で出ることだ。

日本人は嘘つきだ。

日本人は嘘つきだ、日本人が言った。

*。
日本では、日本人は嘘つきだとなる。

だが世界論理では、
日本人は嘘つきだと日本人が言ったとなる。

だからテープの表に、
日本人は嘘つきだと書き、
テープの裏に、
その日本人も嘘つきだと書き、
するとテープの表裏が交差する。

*。
このテープを読むと、
嘘つきだ、嘘つきだと循環する。

この無限循環論法を自己言及文という。

つまり意味のない文章となる。

*。
だが日本人には論理はないから、
日本人は嘘つきだ。

何だこの野郎となる。

そういうことは非国民だとなる。

　*。
では日本の現実を見てみよう。

日本は議会制民主主義だ。

だが二票格差合憲、不正選挙区割り。

日本は議会制民主主義ではない。

*。
これを文章化すると、
日本は議会制民主主義だが、
日本は議会制民主主義でないとなる。

*。
日本ではこの循環論法を水掛け論にする。

疲れるまでやる。

するとお上日本が勝つ。

*。
西欧ではこれをパラドックスとして処理する。

アメリカでは得票差が、1.13で自動的に修正する。

ドイツでは1.35限度で修正する。

これでパラドックスを解消する。

　*。
日本では、議会性民主主義だ。
そうではない。

国家と反対者が水掛け論をし、
国家が国民を疲れ果てさせ、眠らせ、そこで通す。

睡眠薬を飲ませ、強盗したり強姦することだ。

*。
建前民主主義、本音ファシズム。

日本方式は、捩れを作り、
そこで睡眠薬を飲ませ、
寝ている間に通す。

気がついた人は殺す。

　*。
捩れの製造販売消費、
お上必勝の水掛論法。

無実で官憲に捕まる、
やっていない、
お前がやった、
延々と水掛け論をされ、
疲れ果てさせ沈黙させられる。

*。
無実を有罪に捻じる。
財布がない、
お前が盗んだ。

お上の捻じり水掛論法、お上完勝法。

*。
日本に論理はない。

論理のない恐ろしさ、
お上の絶対勝利法。