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2008/07/27のBlog
[ 08:30 ]
[ 政治・経済・国際 ]
物事には対偶がある。
対偶は共存する。
かくして正義と追求する法治国家を作り、
法治国家は法を使った犯罪国家に対偶反転した。
*。
対偶現象を現代人は知らない。
いいことすれば、いい世界が出来ると思っている。
現に悪いことが起きているが、
それが正義を追求して結果であることが認識できない。
*。
それに国家権力が、既得権化し、
この金で生きている人は、国家を手放さない。
国家依存症が成立した。
*。
結果権益依存症、
これを法で守り、
これに抵抗する人を犯罪者とする。
*。
かくして国家殺しが、
青少年の問題となった。
多くに青少年が、国家殺しに挑み始めた。
青少年にとって緊急の課題だ。
*。
これ凶悪犯罪としか見ない。
この認識の誤りも、破壊の対象となってきた。
*。
人々が考えなくていはいけない問題は、
今のままの国家や世界でいいのかどうかだ。
*。
未来を担う人は青少年だ。
彼らがむやみに犯罪をする訳がない。
彼らが凶悪犯罪する動機は何か。
*。
社会改革、
これが国家殺しになった。
*。
殺人は許さない。
これで殺人は防げない。
かえって殺人を呼ぶのではないか。
*。
戦争こそ必要だ、そういう青年も現れた。
即ち、国家殺しだ。
*。
国家と青少年の間に、内戦が始まっている。
もう既に戦争状態だ。
*。
凶悪犯罪者は、
一番槍や特攻隊ではないか。
青少年の英雄ではないか。
*。
優しい人は、そう考えるなと発言する。
ではその人はこの世はこのままでいいというのだろうか。
*。
青少年は、この世は生きるに値しないと考えている。
生きるに値する世界を作る。
それには、現状をご破算にするしかない。
それは青少年の課題だ。
*。
国家清算の、凄惨な儀式。
生贄を捧げてりるのだろうか。
*。
国家世代が、自ら国家を、青少年が生きるに値する国家にすればいいことだ。
*。
マッチ擦る つかのま 海に霧深し
身捨つるほどの 祖国はありや
寺山修二
*。
青少年は身を捨てるに値する国を作ろうとして、
身を捨てているのではないか。
それを阻止することで、
凶悪事件をやらせているのではないか。
*。
明治維新を思い出そう。
それは脱藩、
今の登校拒否フリーターに当たるだろう。
そして打倒藩閥体制、
それは殺人によって行われた。
対偶は共存する。
かくして正義と追求する法治国家を作り、
法治国家は法を使った犯罪国家に対偶反転した。
*。
対偶現象を現代人は知らない。
いいことすれば、いい世界が出来ると思っている。
現に悪いことが起きているが、
それが正義を追求して結果であることが認識できない。
*。
それに国家権力が、既得権化し、
この金で生きている人は、国家を手放さない。
国家依存症が成立した。
*。
結果権益依存症、
これを法で守り、
これに抵抗する人を犯罪者とする。
*。
かくして国家殺しが、
青少年の問題となった。
多くに青少年が、国家殺しに挑み始めた。
青少年にとって緊急の課題だ。
*。
これ凶悪犯罪としか見ない。
この認識の誤りも、破壊の対象となってきた。
*。
人々が考えなくていはいけない問題は、
今のままの国家や世界でいいのかどうかだ。
*。
未来を担う人は青少年だ。
彼らがむやみに犯罪をする訳がない。
彼らが凶悪犯罪する動機は何か。
*。
社会改革、
これが国家殺しになった。
*。
殺人は許さない。
これで殺人は防げない。
かえって殺人を呼ぶのではないか。
*。
戦争こそ必要だ、そういう青年も現れた。
即ち、国家殺しだ。
*。
国家と青少年の間に、内戦が始まっている。
もう既に戦争状態だ。
*。
凶悪犯罪者は、
一番槍や特攻隊ではないか。
青少年の英雄ではないか。
*。
優しい人は、そう考えるなと発言する。
ではその人はこの世はこのままでいいというのだろうか。
*。
青少年は、この世は生きるに値しないと考えている。
生きるに値する世界を作る。
それには、現状をご破算にするしかない。
それは青少年の課題だ。
*。
国家清算の、凄惨な儀式。
生贄を捧げてりるのだろうか。
*。
国家世代が、自ら国家を、青少年が生きるに値する国家にすればいいことだ。
*。
マッチ擦る つかのま 海に霧深し
身捨つるほどの 祖国はありや
寺山修二
*。
青少年は身を捨てるに値する国を作ろうとして、
身を捨てているのではないか。
それを阻止することで、
凶悪事件をやらせているのではないか。
*。
明治維新を思い出そう。
それは脱藩、
今の登校拒否フリーターに当たるだろう。
そして打倒藩閥体制、
それは殺人によって行われた。
[ 07:32 ]
[ 精神現象論 ]
優しさは残酷の存在不可能という可能性である。
優しさと残酷は絶対矛盾的自己同一である。
*。
優しさはエゴイズムである、
優しさは自分さえいい気分ならいいとする考えだ。
この結果人間性と社会を破壊する。
*。
優しい人は、
国家や組織に命令されれば、
一気に人を踏み潰す。
優しさは、単なる衝動で、残酷と共存する。
*。
優しく暖かく穏やかな人、
彼らの反面は、残酷で凶悪で信頼できない人だ。
*。
源氏物語はその仕組みを明らかにした。
光源氏こそ、
温かく優しくこの上なく親切な人だった。
彼こそは女達をいじめ殺させ、
最愛の紫の上をいじめ殺し、
神に処刑された。
*。
源氏物語は人の世界の仕組みを明らかにした。
上流に育った人の優しさ、
虐げられて育った人の優しさ、
光源氏と紫の上に示した。
*。
虐げられた人は幸いである。
その優しさはホンモノである。
幸せに育った人は、不幸である。
その優しさは、ニセモノになってしまう。
*。
源氏物語の言っていることは、聖書と同じようである。
神の現世創造のプログラムを解読している。
*。
西欧は皆がホンモノになる道を探った。
それは皆で苦しみを分かち合うことだ。
これが愛である。
*。
そこには廃物排除がない。
お上日本は、それに従わない人を、天誅殲滅する。
お上日本は、神となって、人を断罪リンチする。
*。
この世界の優しさ暖かさ穏やかとは何か。
人が殺されることを、黙って見ていることだ。
*。
優しさは衝動、愛は感情。
両者は全く違う。
これがヨーロッパと日本の違いだ。
それは日本文化とお上日本の違いだ。
*。
ヨーロッパは、一体化しようと苦しみ、
日本は、お上日本とクールジャパンに対偶分裂させた。
優しさと残酷は絶対矛盾的自己同一である。
*。
優しさはエゴイズムである、
優しさは自分さえいい気分ならいいとする考えだ。
この結果人間性と社会を破壊する。
*。
優しい人は、
国家や組織に命令されれば、
一気に人を踏み潰す。
優しさは、単なる衝動で、残酷と共存する。
*。
優しく暖かく穏やかな人、
彼らの反面は、残酷で凶悪で信頼できない人だ。
*。
源氏物語はその仕組みを明らかにした。
光源氏こそ、
温かく優しくこの上なく親切な人だった。
彼こそは女達をいじめ殺させ、
最愛の紫の上をいじめ殺し、
神に処刑された。
*。
源氏物語は人の世界の仕組みを明らかにした。
上流に育った人の優しさ、
虐げられて育った人の優しさ、
光源氏と紫の上に示した。
*。
虐げられた人は幸いである。
その優しさはホンモノである。
幸せに育った人は、不幸である。
その優しさは、ニセモノになってしまう。
*。
源氏物語の言っていることは、聖書と同じようである。
神の現世創造のプログラムを解読している。
*。
西欧は皆がホンモノになる道を探った。
それは皆で苦しみを分かち合うことだ。
これが愛である。
*。
そこには廃物排除がない。
お上日本は、それに従わない人を、天誅殲滅する。
お上日本は、神となって、人を断罪リンチする。
*。
この世界の優しさ暖かさ穏やかとは何か。
人が殺されることを、黙って見ていることだ。
*。
優しさは衝動、愛は感情。
両者は全く違う。
これがヨーロッパと日本の違いだ。
それは日本文化とお上日本の違いだ。
*。
ヨーロッパは、一体化しようと苦しみ、
日本は、お上日本とクールジャパンに対偶分裂させた。
[ 06:39 ]
[ 精神現象論 ]
戦前の「美しい日本」、
これが凶悪犯罪社会であることが実証された。
現在の「癒し」に溢れた日本、
これも凶悪犯罪社会だ。
*。
凶悪社会が犯罪を誘導するのか、
凶悪社会が、その清算に、
凶悪事件をさせているのか。
*。
癒しの対偶は、いじめ殺しだ。
美しい日本の対偶は、凶悪社会だ。
*。
人はいいことを求める。
だが現世はいいことだけから出来ていない。
良くないことも引き受けなければならない。
*。
それを特定の人に貧乏くじを引かせて逃げるか、
皆で引き受けるか、
少なくとも二種類の文化があることが分かった。
前者が日本とアメリカで、
後者がヨーロッパだ。
*。
これが人間の存在構造と法則だ。
この認識に立って生きる２１世紀の人類だ。
いいことだけを求める時代は終わった。
*。
いいこと、それは恐ろしいことの始まりだった。
この人の存在構造と突き止めた現代だ。
*。
いいことの引き起こす悪いこと、
その両面を見て、
最適化する、これが人類の新しい生き方だ。
人類が大人になった。
*。
ブログをやっていて分かった。
いい気持ちのブログを書くとアクセスが多い。
批判的に書くとアクセスは落ちる。
こんなことでは生きられない人間と人類の時代だｌ
*。
いい気持ちを求めるのでなく、
人として何をなすべきか。
これを割り出し、実行する。
これが現代人の生き方になった。
*。
人として何をなすべきか。
情報を収集し、これを割り出す。
*。
この行動に喜びを求める。
これが人間人類の地球社会の生き方の初期設定だ。
*。
喜びを外から貰う。
これは大人がやれば、乞食や泥棒だ。
それがそうならないのは、子供だ。
*。
稼いだ金で買う快楽、
これは泥棒にならない。
それは身体系論理だ。
*。
働く時代から、心の時代になって、
買う快楽は犯罪となった。
それは魂を殺害するからだ。
*。
江戸時代に、金を出して、
落語や歌舞伎などを見ることは、
それは人生の歌を合唱することだった。
喜びや楽しみを分かち合うことだった。
自分の主体性は失われていない。
*。
現代の高度社会では、
自分は世界にために何をするか。
ここに立たないと、
自分を自ら社会の家畜や奴隷、乞食は泥棒にすることだ。
ここに心の満足はない。
*。
高度社会は、心の満足に成立する。
これが凶悪犯罪社会であることが実証された。
現在の「癒し」に溢れた日本、
これも凶悪犯罪社会だ。
*。
凶悪社会が犯罪を誘導するのか、
凶悪社会が、その清算に、
凶悪事件をさせているのか。
*。
癒しの対偶は、いじめ殺しだ。
美しい日本の対偶は、凶悪社会だ。
*。
人はいいことを求める。
だが現世はいいことだけから出来ていない。
良くないことも引き受けなければならない。
*。
それを特定の人に貧乏くじを引かせて逃げるか、
皆で引き受けるか、
少なくとも二種類の文化があることが分かった。
前者が日本とアメリカで、
後者がヨーロッパだ。
*。
これが人間の存在構造と法則だ。
この認識に立って生きる２１世紀の人類だ。
いいことだけを求める時代は終わった。
*。
いいこと、それは恐ろしいことの始まりだった。
この人の存在構造と突き止めた現代だ。
*。
いいことの引き起こす悪いこと、
その両面を見て、
最適化する、これが人類の新しい生き方だ。
人類が大人になった。
*。
ブログをやっていて分かった。
いい気持ちのブログを書くとアクセスが多い。
批判的に書くとアクセスは落ちる。
こんなことでは生きられない人間と人類の時代だｌ
*。
いい気持ちを求めるのでなく、
人として何をなすべきか。
これを割り出し、実行する。
これが現代人の生き方になった。
*。
人として何をなすべきか。
情報を収集し、これを割り出す。
*。
この行動に喜びを求める。
これが人間人類の地球社会の生き方の初期設定だ。
*。
喜びを外から貰う。
これは大人がやれば、乞食や泥棒だ。
それがそうならないのは、子供だ。
*。
稼いだ金で買う快楽、
これは泥棒にならない。
それは身体系論理だ。
*。
働く時代から、心の時代になって、
買う快楽は犯罪となった。
それは魂を殺害するからだ。
*。
江戸時代に、金を出して、
落語や歌舞伎などを見ることは、
それは人生の歌を合唱することだった。
喜びや楽しみを分かち合うことだった。
自分の主体性は失われていない。
*。
現代の高度社会では、
自分は世界にために何をするか。
ここに立たないと、
自分を自ら社会の家畜や奴隷、乞食は泥棒にすることだ。
ここに心の満足はない。
*。
高度社会は、心の満足に成立する。
[ 05:37 ]
[ 日本現象論 ]
神奈川県警本部長がかって言った。
マスコミにばれなければ、犯罪はなかった。
日本の刑事裁判で、
警察と検察は、彼らに都合のいいデータだけを出し、
彼らの主張を否定するデータは出さない。
つまりデータは偽造される。
即ち、事件は偽造される。
*。
日本には、事実の解明がない。
いや事実という思想がない。
*。
事実とはお上に都合のいいデータを言う。
都合とは何か。
事実のない都合とは何か。
*。
せいぜい言えることは、
手間隙掛けずに、手早く、いい気持ちになることだ。
*。
これはお上合理性、
これがAsperger論理学な訳だ。
*。
気持ちにショートした事実、
例えば、強制慰安婦はいなかった。
Asperger論理学、又の名をマスカキ論理学。
正確にはマスターベーション論理学と言えることだ。
*。
現実と気持ちがショートした偽装現実、
事実解明もなく、
状況判断もない。
*。
客観的状況が決定するのでなく、
いい気持ちを作ることで生きる。
*。
事実解明より組織防衛を優先する。
即ち、誤りのない国を偽装する。
*。
これがお上日本の公理系だ。
この公理系が現実に成立することは証明できない。
証明できたら大変だ。
気持ちが現実となる。
*。
もっとも修行して悟りを開くとはこういうことかも知れない。
*。
気持ちと現実の同一性、
これがお上日本規範だ。
*。
西欧と関係すると、
このいい気持ちは西欧脳には成立しない。
*。
日本にはあるが、彼らにはない物として扱われる。
*。
最近では、西欧に繰り込める日本も表れた来た。
クールジャパンはそうだ。
もっともクールジャパンは、人間の根源的普遍性に成り立つ。
即ち、どんな人間にも成り立つ。
*。
お上日本方式は、
恐怖支配方式であり、
人を支配する効果性が高い。
*。
金を掛けずに、人々をまとめられる。
しかし人間性は殺害排除される。
*。
この悲しみを歌った演歌ではないか。
日本のブルースと言えるかも知れない。
*。
悲しみを癒す、
これがＪポップかも知れない。
集団主義に抑圧された、アジアはこれに感応する。
*。
個人主義の西欧は、反応しない。
*。
感応しなくてもいいじゃないか。
文化はそうでいいだろうが、
政治経済や外交はこれで困る訳だ。
関係が出来ないからだ。
*。
これが金がけでしか関係出来ない理由だ。
人間性で関係できない。
人間性がないからだ。
*。
だが関係出来る人たちも現れた。
だがお上日本の中にいない。
*。
この日本だからこそ出来たことがある。
世界と日本の交点としての、
戦争放棄と幸福放棄だ。
ここに日本も世界も新しい旅たちを始めた。
それらは人類世界の初期条件だ。
マスコミにばれなければ、犯罪はなかった。
日本の刑事裁判で、
警察と検察は、彼らに都合のいいデータだけを出し、
彼らの主張を否定するデータは出さない。
つまりデータは偽造される。
即ち、事件は偽造される。
*。
日本には、事実の解明がない。
いや事実という思想がない。
*。
事実とはお上に都合のいいデータを言う。
都合とは何か。
事実のない都合とは何か。
*。
せいぜい言えることは、
手間隙掛けずに、手早く、いい気持ちになることだ。
*。
これはお上合理性、
これがAsperger論理学な訳だ。
*。
気持ちにショートした事実、
例えば、強制慰安婦はいなかった。
Asperger論理学、又の名をマスカキ論理学。
正確にはマスターベーション論理学と言えることだ。
*。
現実と気持ちがショートした偽装現実、
事実解明もなく、
状況判断もない。
*。
客観的状況が決定するのでなく、
いい気持ちを作ることで生きる。
*。
事実解明より組織防衛を優先する。
即ち、誤りのない国を偽装する。
*。
これがお上日本の公理系だ。
この公理系が現実に成立することは証明できない。
証明できたら大変だ。
気持ちが現実となる。
*。
もっとも修行して悟りを開くとはこういうことかも知れない。
*。
気持ちと現実の同一性、
これがお上日本規範だ。
*。
西欧と関係すると、
このいい気持ちは西欧脳には成立しない。
*。
日本にはあるが、彼らにはない物として扱われる。
*。
最近では、西欧に繰り込める日本も表れた来た。
クールジャパンはそうだ。
もっともクールジャパンは、人間の根源的普遍性に成り立つ。
即ち、どんな人間にも成り立つ。
*。
お上日本方式は、
恐怖支配方式であり、
人を支配する効果性が高い。
*。
金を掛けずに、人々をまとめられる。
しかし人間性は殺害排除される。
*。
この悲しみを歌った演歌ではないか。
日本のブルースと言えるかも知れない。
*。
悲しみを癒す、
これがＪポップかも知れない。
集団主義に抑圧された、アジアはこれに感応する。
*。
個人主義の西欧は、反応しない。
*。
感応しなくてもいいじゃないか。
文化はそうでいいだろうが、
政治経済や外交はこれで困る訳だ。
関係が出来ないからだ。
*。
これが金がけでしか関係出来ない理由だ。
人間性で関係できない。
人間性がないからだ。
*。
だが関係出来る人たちも現れた。
だがお上日本の中にいない。
*。
この日本だからこそ出来たことがある。
世界と日本の交点としての、
戦争放棄と幸福放棄だ。
ここに日本も世界も新しい旅たちを始めた。
それらは人類世界の初期条件だ。
2008/07/26のBlog
[ 07:22 ]
[ 精神現象論 ]
日本人はいい気持ち引きこもりだ。
世界にために何かしようとしない。
日本の中でいい気持ちになろうとする。
この過密状態は、
人々がぶつかり合い、摩擦と磨耗に明け暮れる。
これがいじめだ。
この苦しさを癒しで交わす。
*。
これは気持ちだけ良くして、
社会を悪くすることだ。
ここに更に摩擦と磨耗が拡大する。
*。
この悪循環、即ち発振だ。
摩擦という人のぶつかり合い、
磨耗という心の破壊。
*。
その癒しがエゴイズムであり、
自分さえ良ければいいという考えだからだ。
その結晶が癒しではないか。
*。
この対偶は、いじめ殺しだ。
既に自分の心をいじめ殺している。
*。
これを抜けることは、
世界にために生きることだ。
*。
これはお上国家の否定になる。
お上国家を脱出しないと人間になれない。
これ実行する戦士、登校拒否フリーターだ。
*。
人は自分の快楽に生きることは、
それは自己否定と自己破壊になる。
癒しは自己と他者と社会を、
気持ちよく破壊することだ。
*。
人は他人や社会のためにしか生きられない。
日本はこの初期条件の設定を誤り、
トンデモ世界に狂ってしまった。
*。
これが現世の構造であり法則だ。
世界にために何かしようとしない。
日本の中でいい気持ちになろうとする。
この過密状態は、
人々がぶつかり合い、摩擦と磨耗に明け暮れる。
これがいじめだ。
この苦しさを癒しで交わす。
*。
これは気持ちだけ良くして、
社会を悪くすることだ。
ここに更に摩擦と磨耗が拡大する。
*。
この悪循環、即ち発振だ。
摩擦という人のぶつかり合い、
磨耗という心の破壊。
*。
その癒しがエゴイズムであり、
自分さえ良ければいいという考えだからだ。
その結晶が癒しではないか。
*。
この対偶は、いじめ殺しだ。
既に自分の心をいじめ殺している。
*。
これを抜けることは、
世界にために生きることだ。
*。
これはお上国家の否定になる。
お上国家を脱出しないと人間になれない。
これ実行する戦士、登校拒否フリーターだ。
*。
人は自分の快楽に生きることは、
それは自己否定と自己破壊になる。
癒しは自己と他者と社会を、
気持ちよく破壊することだ。
*。
人は他人や社会のためにしか生きられない。
日本はこの初期条件の設定を誤り、
トンデモ世界に狂ってしまった。
*。
これが現世の構造であり法則だ。
[ 06:53 ]
[ 日本現象論 ]
ノーベル賞の土台になる知見は、日本人が提供している。
どうしてノーベル賞にならないのか。
*。
ここに西欧と日本の違いが見える。
西欧は思考し、日本人は作文する。
この違いがノーベル賞に現れているのではないか。
*。
思考とは、
思想という関数、概念という変数と用い、
事実という実数を展開する。
ここに思考空間が成立する。
思考空間を作ることが思考だ。
*。
日本人は、事実に始まり事実に終わる。
ここに物語、
即ち思考空間がない。
*。
日本のトップが、世界で演説しても、
世界は反応しない。
そこに思考空間がないからだ。
*。
記者会見をしても、西欧の記者は出てこない。
対話が成立しないからだ。
*。
西欧脳を刺激興奮する、問題設定がないからだ。
即ち、西欧脳は思想にしか反応しない。
情緒的にいい気分にする、
これに西欧脳は反応しない。
*。
西欧脳に日本的情緒を埋め込む、
これは西欧にないエキゾチシズムとなり、
創造的と評価される。
*。
村上春樹は、アメリカ脳に、
日本型美しさや癒しをはめ込んだ。
小津安二郎、溝口健二、黒澤明らは、
人間空間に、日本情緒を打ち込んだ。
日本情緒そのものでは世界は受け入れない。
それは衝動でしかないからだ。
*。
紫式部や芭蕉は、人間性空間に生きた。
日本を目的とした日本では、
世界は反応しなない。
日本音楽や日本小説は、そういう構造を持つので、
西欧は受け入れない。
*。
人間としての普遍性、
ここの立たないと世界は受け入れない。
人間不変でない日本性、
これは自己満足にしかならない。
*。
科学の分野でも、思想としての定理や証明が必要だ。
日本の空間化思想化、
紫式部や芭蕉はそうしている。
だから世界は受け入れる。
*。
日本という自己満足、
それは妄想でしかない。
どうしてノーベル賞にならないのか。
*。
ここに西欧と日本の違いが見える。
西欧は思考し、日本人は作文する。
この違いがノーベル賞に現れているのではないか。
*。
思考とは、
思想という関数、概念という変数と用い、
事実という実数を展開する。
ここに思考空間が成立する。
思考空間を作ることが思考だ。
*。
日本人は、事実に始まり事実に終わる。
ここに物語、
即ち思考空間がない。
*。
日本のトップが、世界で演説しても、
世界は反応しない。
そこに思考空間がないからだ。
*。
記者会見をしても、西欧の記者は出てこない。
対話が成立しないからだ。
*。
西欧脳を刺激興奮する、問題設定がないからだ。
即ち、西欧脳は思想にしか反応しない。
情緒的にいい気分にする、
これに西欧脳は反応しない。
*。
西欧脳に日本的情緒を埋め込む、
これは西欧にないエキゾチシズムとなり、
創造的と評価される。
*。
村上春樹は、アメリカ脳に、
日本型美しさや癒しをはめ込んだ。
小津安二郎、溝口健二、黒澤明らは、
人間空間に、日本情緒を打ち込んだ。
日本情緒そのものでは世界は受け入れない。
それは衝動でしかないからだ。
*。
紫式部や芭蕉は、人間性空間に生きた。
日本を目的とした日本では、
世界は反応しなない。
日本音楽や日本小説は、そういう構造を持つので、
西欧は受け入れない。
*。
人間としての普遍性、
ここの立たないと世界は受け入れない。
人間不変でない日本性、
これは自己満足にしかならない。
*。
科学の分野でも、思想としての定理や証明が必要だ。
日本の空間化思想化、
紫式部や芭蕉はそうしている。
だから世界は受け入れる。
*。
日本という自己満足、
それは妄想でしかない。
[ 06:06 ]
[ 政治・経済・国際 ]
イラク問題をこう処理したらどうだろうか。
日本には不適切なことを適切に行う方法がある。
これが内分nayboen法である。
即ち、組織防衛を絶対優先とし、
事実を不問にする方法である。
*。
電子回路では、発振した時は、
バイパスコンデンサーを使い、
邪魔な信号をバイパスして発振を止める。
物理学では、
計算式が発散した場合は、
それをゼロとして計算するとうまく行く。
これが繰り込み理論だ。
*。
これも一種のnayboen methodである。
*。
これをイラク問題に適応しよう。
大量破壊兵器やアルカイダ組織はなかった。
*。
これは地球とアメリカ社会の組織防衛のためとはいえ、
不適切な発言であった。
それは地球防衛のためとして許してもらいたい。
*。
こういえば日本では通る。
アメリカが世界に言えば、通るのではないか。
*。
世界も悪の天才、
お上日本が開発したnayboen methodを使ったらどうか。
問題を問題を起こさずに削除消去できる！
日本には不適切なことを適切に行う方法がある。
これが内分nayboen法である。
即ち、組織防衛を絶対優先とし、
事実を不問にする方法である。
*。
電子回路では、発振した時は、
バイパスコンデンサーを使い、
邪魔な信号をバイパスして発振を止める。
物理学では、
計算式が発散した場合は、
それをゼロとして計算するとうまく行く。
これが繰り込み理論だ。
*。
これも一種のnayboen methodである。
*。
これをイラク問題に適応しよう。
大量破壊兵器やアルカイダ組織はなかった。
*。
これは地球とアメリカ社会の組織防衛のためとはいえ、
不適切な発言であった。
それは地球防衛のためとして許してもらいたい。
*。
こういえば日本では通る。
アメリカが世界に言えば、通るのではないか。
*。
世界も悪の天才、
お上日本が開発したnayboen methodを使ったらどうか。
問題を問題を起こさずに削除消去できる！
[ 05:32 ]
[ 日本現象論 ]
お上日本原理、
お上体制の保存がお上体制の目的である。
お上の商品化を軸にお上体制原理は自己完結している。
お上体制は、お上の立身出世商品を製造販売消費する。
お上は立身出世の商品である。
お上体制の必然性は、
お上体制の実践自身にあり、
国家や国民や人類や世界が規制出来るものではない。
*。
これを実証した太平洋戦争である。
お上は立身出世ゲームを目的とし、
戦争に勝つことは目的でなかった。
*。
どんなに作戦に失敗しても、全員が立身出世した。
これは人類や国民を殺すことで行われた。
*。
お上ゲーム、
お上全員が最大の利益を上げる戦略であり、
ナッシュ関数により、
それは国民と人類に最大の損害を与える戦略であった。
*。
結局、日本と世界を破壊して、
彼らは立身出世した。
即ち、彼らは破壊と殺人のゲームをしていた。
秀吉の新自由主義はここにも保存された。
*。
これがお上体制であるから、
現在のお上日本も、
国民と世界の破壊と殺人をゲームしている。
*。
将軍達は、絞首刑にされても、
それは国事殉難者であり、
即ち、絞首刑はなかったのであり、
死後も立身出世し神となった。
*。
お上体制は、
お上体勢の維持保存を目的とし、
組織防衛が目的であり、
ここに自己完結し、
人類や日本の繁栄を規定するものではない。
*。
このお上体制の言いなりになることは、
使い捨てて貰うことであり、
「殺してくれて有難う」とすることに他ならない。
*。
これが国を守ることであり、
国の為に死ぬことであり、
ここの誤りのない国が出来る。
*。
これはお上日本の組織防衛であり、
国家や国民の尊厳は、棄却却下されているのだ。
国家と国民を捨てた、
お上日本の繁栄とは、
お上の立身出世を目的とすることだ。
即ち、お上日本は、国家と国民を捨てて出来ることだ。
*。
お上に言いなりになることは、
お上に人を使い捨てにさせることだ。
自ら進んで、使い捨てられることが、
良き国民である。
これが校則の意味だ。
*。
過労死孤独死自殺…公害医療薬害大虐殺…
虚偽告発死刑…介護殺人尊属殺人…は、
どうぞご自由に使い捨て下さいということであった。
*。
アメリカの言いなりになることは、
アメリカに使い捨てされることを、
自己責任・自助努力・自己管理したことだ。
お上体制の保存がお上体制の目的である。
お上の商品化を軸にお上体制原理は自己完結している。
お上体制は、お上の立身出世商品を製造販売消費する。
お上は立身出世の商品である。
お上体制の必然性は、
お上体制の実践自身にあり、
国家や国民や人類や世界が規制出来るものではない。
*。
これを実証した太平洋戦争である。
お上は立身出世ゲームを目的とし、
戦争に勝つことは目的でなかった。
*。
どんなに作戦に失敗しても、全員が立身出世した。
これは人類や国民を殺すことで行われた。
*。
お上ゲーム、
お上全員が最大の利益を上げる戦略であり、
ナッシュ関数により、
それは国民と人類に最大の損害を与える戦略であった。
*。
結局、日本と世界を破壊して、
彼らは立身出世した。
即ち、彼らは破壊と殺人のゲームをしていた。
秀吉の新自由主義はここにも保存された。
*。
これがお上体制であるから、
現在のお上日本も、
国民と世界の破壊と殺人をゲームしている。
*。
将軍達は、絞首刑にされても、
それは国事殉難者であり、
即ち、絞首刑はなかったのであり、
死後も立身出世し神となった。
*。
お上体制は、
お上体勢の維持保存を目的とし、
組織防衛が目的であり、
ここに自己完結し、
人類や日本の繁栄を規定するものではない。
*。
このお上体制の言いなりになることは、
使い捨てて貰うことであり、
「殺してくれて有難う」とすることに他ならない。
*。
これが国を守ることであり、
国の為に死ぬことであり、
ここの誤りのない国が出来る。
*。
これはお上日本の組織防衛であり、
国家や国民の尊厳は、棄却却下されているのだ。
国家と国民を捨てた、
お上日本の繁栄とは、
お上の立身出世を目的とすることだ。
即ち、お上日本は、国家と国民を捨てて出来ることだ。
*。
お上に言いなりになることは、
お上に人を使い捨てにさせることだ。
自ら進んで、使い捨てられることが、
良き国民である。
これが校則の意味だ。
*。
過労死孤独死自殺…公害医療薬害大虐殺…
虚偽告発死刑…介護殺人尊属殺人…は、
どうぞご自由に使い捨て下さいということであった。
*。
アメリカの言いなりになることは、
アメリカに使い捨てされることを、
自己責任・自助努力・自己管理したことだ。
2008/07/25のBlog
[ 07:16 ]
[ 日本現象論 ]
お上日本は衝動だけの世界だ。
クールジャパンは衝動を浄化した魂の世界だ。
これらは対偶関係である。
*。
日本のトップが西欧で演説しても、
質問も儀礼的だし、
誰も記者会見には出て来ない。
西欧脳に、日本は反応しない。
音楽も小説も、西欧脳は反応しない。
何もなかったものとして扱われる。
日本は存在しないものとして扱われる。
*。
金でしか関われない。
或いはとびっきりいい人になるか、
悪い人になると西欧は感応する。
*。
悪党トップは、西欧に理解された。
害を与えると、日本は認識される。
*。
日本は西欧に、偽善と欺瞞の演技しか出来ない。
せいぜい金で関心を買う。
*。
いやお上日本は、日本人にさえ感応されない。
お上日本は、日本人に存在しない。
*。
金で関わるか、
或いは害を与えると、
お上と下々は関係する。
*。
お上日本は、世界にも日本にも存在しない。
お上日本は何だ。
世界から金と奪うか、
世界を殺すかすると、
その存在が確認される。
*。
一体これは何だ。
柔道忍法！
その対偶は、強盗殺人。
*。
いざ強盗殺人者として現れ、
日頃は隠れている。
当然だ、姿を見せると殺される！
クールジャパンは衝動を浄化した魂の世界だ。
これらは対偶関係である。
*。
日本のトップが西欧で演説しても、
質問も儀礼的だし、
誰も記者会見には出て来ない。
西欧脳に、日本は反応しない。
音楽も小説も、西欧脳は反応しない。
何もなかったものとして扱われる。
日本は存在しないものとして扱われる。
*。
金でしか関われない。
或いはとびっきりいい人になるか、
悪い人になると西欧は感応する。
*。
悪党トップは、西欧に理解された。
害を与えると、日本は認識される。
*。
日本は西欧に、偽善と欺瞞の演技しか出来ない。
せいぜい金で関心を買う。
*。
いやお上日本は、日本人にさえ感応されない。
お上日本は、日本人に存在しない。
*。
金で関わるか、
或いは害を与えると、
お上と下々は関係する。
*。
お上日本は、世界にも日本にも存在しない。
お上日本は何だ。
世界から金と奪うか、
世界を殺すかすると、
その存在が確認される。
*。
一体これは何だ。
柔道忍法！
その対偶は、強盗殺人。
*。
いざ強盗殺人者として現れ、
日頃は隠れている。
当然だ、姿を見せると殺される！
[ 06:44 ]
[ 精神現象論 ]
現代世界に際限なく溢れる犯罪、
現代世界で犯罪が発散＝発振してしまった。
発振を止めるには、
発振原因部分の信号をバイパスすることだ。
或いは、日本の伝統の家を取り壊し、建て直すことだ。
即ち旧システムをご破算にすることだ。
*。
システムでこうするのはどうするか。
朝永振一郎の繰り込み理論の出番だ。
*。
即ち犯罪をゼロにする。
即ち犯罪を殺す。
即ち、犯罪者を殺人することだ。
*。
魂を殺害したものは、
魂を殺害されがものによって、
魂を殺害したものを、殺されねばならない。
*。
この繰り込み理論によって、
犯罪を相殺し、
犯罪をゼロにする。
*。
これこそ法の精神だ。
犯罪に刑罰を与える。
魂の殺害を極刑にする。
*。
犯罪空間に光速度一定＝殺人を設定する。
犯罪を相対化し、
光速度一定殺人を設定すると、
犯罪空間はきれいに整理される！
*。
合法殺人を消点とすると、
世界はきれいにまとまる。
現代世界で犯罪が発散＝発振してしまった。
発振を止めるには、
発振原因部分の信号をバイパスすることだ。
或いは、日本の伝統の家を取り壊し、建て直すことだ。
即ち旧システムをご破算にすることだ。
*。
システムでこうするのはどうするか。
朝永振一郎の繰り込み理論の出番だ。
*。
即ち犯罪をゼロにする。
即ち犯罪を殺す。
即ち、犯罪者を殺人することだ。
*。
魂を殺害したものは、
魂を殺害されがものによって、
魂を殺害したものを、殺されねばならない。
*。
この繰り込み理論によって、
犯罪を相殺し、
犯罪をゼロにする。
*。
これこそ法の精神だ。
犯罪に刑罰を与える。
魂の殺害を極刑にする。
*。
犯罪空間に光速度一定＝殺人を設定する。
犯罪を相対化し、
光速度一定殺人を設定すると、
犯罪空間はきれいに整理される！
*。
合法殺人を消点とすると、
世界はきれいにまとまる。