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2008/10/08のBlog
[ 06:01 ]
[ 政治・経済・国際 ]
免疫にも自己破壊モードがある。
生体が病原に免疫することは問題ない。
だが組織を作れば、
組織に反対するものは、異物として排除される。
*。
組織には男女関係や友人関係、
そして家族や学校や国家や企業などの組織がある。
これらも免疫組織で、異物を排除して成り立つ。
*。
お上日本は、日本と非日本の識別排除に成り立つ。
国内では暴力によってこれを遂行できる。
ここに純粋無垢な日本が成立する。
*。
これは衝動性の極限的昇華だ。
だがこれは妄想であるが、衝動性はそれを知らない。
だから愛国や厳罰は、異物排除である。
そうしないと妄想は成立しない。
*。
だがこの美しい日本は成立するだろうか。
日本は美しくないとする外国は排除しなければならない。
日本は美しいという外国はない。
即ち、日本は外国なしで作らねばならない。
*。
日本が外国に褒められたがるのは、
外国に日本を受け入れさせようとする意図と読める。
*。
お上日本は、世界にあって、
世界なしで存在しようとるする。
*。
これが靖国問題であろう。
*。
世界にあって世界を排除して生きる。
これがお上日本の存在構造だ。
*。
太平洋戦争にこの仕組みを見る。
異物との共存は不可能で、
異物排除に行って、
相手から異物排除された。
*。
組織免疫の異物排除は、自分の排除である。
組織免疫は、自己を侵す異物を、病原菌として、異物排除する。
*。
正に、いじめにおいて、
相手をばい菌、くさい・汚い・ダサいとすることは、
異物を病原菌としていることだ。
*。
日本は世界に殺されるために生きている。
自分を守るためには、異物を殺さなくてはならない。
*。
異物を殺さなければ、殺されるお上日本だ。
これが愛国厳罰原理主義だ。
*。
日本を純正とし、外国を異物とする。
これがお上日本システムだ。
*。
多様性の認識は、
異物排除をしない組織の展開だ。
*。
免疫によらない組織、
それは人間の尊厳による。
*。
戦争裁判は、人道への犯罪、平和への犯罪を認識した。
それは被告が日本だから出来た。
*。
日本以外を認めない日本、
そこに人道への犯罪、平和への犯罪を認識した。
*。
日本人であって人間である。
日本民族であって、人類である。
*。
それは日本が登校拒否とフリーターと共存できることだ。
これが多様性であり、
こうならなくては、日本は世界の異物として排除される。
それは日本が世界を異物とするからだ。
生体が病原に免疫することは問題ない。
だが組織を作れば、
組織に反対するものは、異物として排除される。
*。
組織には男女関係や友人関係、
そして家族や学校や国家や企業などの組織がある。
これらも免疫組織で、異物を排除して成り立つ。
*。
お上日本は、日本と非日本の識別排除に成り立つ。
国内では暴力によってこれを遂行できる。
ここに純粋無垢な日本が成立する。
*。
これは衝動性の極限的昇華だ。
だがこれは妄想であるが、衝動性はそれを知らない。
だから愛国や厳罰は、異物排除である。
そうしないと妄想は成立しない。
*。
だがこの美しい日本は成立するだろうか。
日本は美しくないとする外国は排除しなければならない。
日本は美しいという外国はない。
即ち、日本は外国なしで作らねばならない。
*。
日本が外国に褒められたがるのは、
外国に日本を受け入れさせようとする意図と読める。
*。
お上日本は、世界にあって、
世界なしで存在しようとるする。
*。
これが靖国問題であろう。
*。
世界にあって世界を排除して生きる。
これがお上日本の存在構造だ。
*。
太平洋戦争にこの仕組みを見る。
異物との共存は不可能で、
異物排除に行って、
相手から異物排除された。
*。
組織免疫の異物排除は、自分の排除である。
組織免疫は、自己を侵す異物を、病原菌として、異物排除する。
*。
正に、いじめにおいて、
相手をばい菌、くさい・汚い・ダサいとすることは、
異物を病原菌としていることだ。
*。
日本は世界に殺されるために生きている。
自分を守るためには、異物を殺さなくてはならない。
*。
異物を殺さなければ、殺されるお上日本だ。
これが愛国厳罰原理主義だ。
*。
日本を純正とし、外国を異物とする。
これがお上日本システムだ。
*。
多様性の認識は、
異物排除をしない組織の展開だ。
*。
免疫によらない組織、
それは人間の尊厳による。
*。
戦争裁判は、人道への犯罪、平和への犯罪を認識した。
それは被告が日本だから出来た。
*。
日本以外を認めない日本、
そこに人道への犯罪、平和への犯罪を認識した。
*。
日本人であって人間である。
日本民族であって、人類である。
*。
それは日本が登校拒否とフリーターと共存できることだ。
これが多様性であり、
こうならなくては、日本は世界の異物として排除される。
それは日本が世界を異物とするからだ。
[ 04:59 ]
[ 政治・経済・国際 ]
経済は増幅装置である。
この増幅システムには、三種類の対応が可能である。
1.ただ増幅する。
2.増幅した出力を、出力が増加するように、
入力に戻す。
これが正帰還であり発振であり、
インフレやスタッグフレーションやバブルや金融経済となる。
経済は不安定となり、社会が劣化する。
3.出力の一部を、出力が減るように入力へ戻す。
これが負帰還であり、
これが福祉厚生経済であり、
経済は安定する。
*。
即ち、経済には、
ただの経済と悪い経済とよい経済がある。
*。
新自由主義は、
発振経済であり、
強者や権力は儲かるが、
弱者は生命財産をより奪い取られる。
*。
発振経済は強盗殺人経済である。
負帰還経済は、社会の秩序を保存して展開される。
*。
経済を権力に委ねると、
強盗殺人・略奪虐殺経済となる。
これがネオリベラリム・グローバリゼーションだ。
この増幅システムには、三種類の対応が可能である。
1.ただ増幅する。
2.増幅した出力を、出力が増加するように、
入力に戻す。
これが正帰還であり発振であり、
インフレやスタッグフレーションやバブルや金融経済となる。
経済は不安定となり、社会が劣化する。
3.出力の一部を、出力が減るように入力へ戻す。
これが負帰還であり、
これが福祉厚生経済であり、
経済は安定する。
*。
即ち、経済には、
ただの経済と悪い経済とよい経済がある。
*。
新自由主義は、
発振経済であり、
強者や権力は儲かるが、
弱者は生命財産をより奪い取られる。
*。
発振経済は強盗殺人経済である。
負帰還経済は、社会の秩序を保存して展開される。
*。
経済を権力に委ねると、
強盗殺人・略奪虐殺経済となる。
これがネオリベラリム・グローバリゼーションだ。
2008/10/07のBlog
[ 08:08 ]
[ 日本現象論 ]
富国強兵や立身出世、
追いつき追い越せ、
自存自衛、
これでは健全な国家や自己は作れない。
これらの文の対偶を取れば、
相手を潰せとなる。
*。
互いに存在する世界で、
免疫理論の構造を作れば、
殺し合いとなる。
相手の排除は自己の排除と等価だ。
*。
正に日本は、家族間で殺し合い、
国家と国民が殺し合う、
血で血を洗う世界となってきた。
*。
これこそが免疫組織である。
*。
国家に適合しようと一生懸命になる、
これは正しいことだ。
*。
それが殺し合いになった。
国家に適合する、
これが間違った考えであることだ。
*。
いい国民になろうとすることで、
殺し合いになる。
悪いことの排除が殺人になった。
*。
親がいい子にする、
子がいい子になる。
ここに殺し合いが起きた。
*。
流行の言葉で言えば、
限界家族、限界国家になった。
壊れ潰れて消える状態になった。
*。
ここに愛国厳罰、
ますます殺し合いが過激になる。
限界愛国、限界厳罰、
そういう状態ではないか。
*。
限界という言葉がはやることは、
それが日本の状態の隠喩になっているからだろう。
*。
なんでも限界をいう言葉とつければ通る。
限界自民党、限界国家、限界官僚公務員、限界政治と経済、
企業限界、司法限界、国家限界…。
限界学校、限界教育、限界学級…。
ただ死を待つばかりということではないか。
*。
もう限界だ～～～。
追いつき追い越せ、
自存自衛、
これでは健全な国家や自己は作れない。
これらの文の対偶を取れば、
相手を潰せとなる。
*。
互いに存在する世界で、
免疫理論の構造を作れば、
殺し合いとなる。
相手の排除は自己の排除と等価だ。
*。
正に日本は、家族間で殺し合い、
国家と国民が殺し合う、
血で血を洗う世界となってきた。
*。
これこそが免疫組織である。
*。
国家に適合しようと一生懸命になる、
これは正しいことだ。
*。
それが殺し合いになった。
国家に適合する、
これが間違った考えであることだ。
*。
いい国民になろうとすることで、
殺し合いになる。
悪いことの排除が殺人になった。
*。
親がいい子にする、
子がいい子になる。
ここに殺し合いが起きた。
*。
流行の言葉で言えば、
限界家族、限界国家になった。
壊れ潰れて消える状態になった。
*。
ここに愛国厳罰、
ますます殺し合いが過激になる。
限界愛国、限界厳罰、
そういう状態ではないか。
*。
限界という言葉がはやることは、
それが日本の状態の隠喩になっているからだろう。
*。
なんでも限界をいう言葉とつければ通る。
限界自民党、限界国家、限界官僚公務員、限界政治と経済、
企業限界、司法限界、国家限界…。
限界学校、限界教育、限界学級…。
ただ死を待つばかりということではないか。
*。
もう限界だ～～～。
[ 07:32 ]
[ 文化 ]
死は生を存在不可能にする可能性である。
これをハイデガー関数とし、
主語を変数x、述語を変数yとし、
文章構造を関数fとする。
*。
ここからいろいろの文章を作成できる。
イラク戦争は、アメリカを存在不可能にする可能性である。
アメリカの金融融資は、
アメリカを存在不可能にする可能性である。
自衛隊は、平和憲法を存在不可能にする可能性である。
平和憲法は、自衛隊を存在不可能にする可能性である。
*。
何がいいたいか。
この文型に乗ってくるものは、
白昼夢や妄想である。
*。
存在不可能であることは、否定であり、
存在可能性は肯定である。
即ち、否定の肯定、
ここの階型は混乱する。
*。
即ち、ハイデガー関数は、
パラドックス文型だ。
即ち、パラドックスの整理は理論理性に出来ない。
理論理性の限界を示したハイデガー関数だ。
*。
パラドックスは発振文型で、
これを負帰還文型にすることで、整理がつく。
これが構造理性の威力だ。
*。
構造理性文型に書き換えよう。
国家は犯罪と狂気である。
国家は妄想である。
イラク戦争はアメリカと世界の破壊である。
それを自由と正義といった。
金融危機は経済の破壊であり、
繰り込み理論である。
…
これをハイデガー関数とし、
主語を変数x、述語を変数yとし、
文章構造を関数fとする。
*。
ここからいろいろの文章を作成できる。
イラク戦争は、アメリカを存在不可能にする可能性である。
アメリカの金融融資は、
アメリカを存在不可能にする可能性である。
自衛隊は、平和憲法を存在不可能にする可能性である。
平和憲法は、自衛隊を存在不可能にする可能性である。
*。
何がいいたいか。
この文型に乗ってくるものは、
白昼夢や妄想である。
*。
存在不可能であることは、否定であり、
存在可能性は肯定である。
即ち、否定の肯定、
ここの階型は混乱する。
*。
即ち、ハイデガー関数は、
パラドックス文型だ。
即ち、パラドックスの整理は理論理性に出来ない。
理論理性の限界を示したハイデガー関数だ。
*。
パラドックスは発振文型で、
これを負帰還文型にすることで、整理がつく。
これが構造理性の威力だ。
*。
構造理性文型に書き換えよう。
国家は犯罪と狂気である。
国家は妄想である。
イラク戦争はアメリカと世界の破壊である。
それを自由と正義といった。
金融危機は経済の破壊であり、
繰り込み理論である。
…
[ 07:03 ]
[ 文化 ]
癒しは現実からの引きこもりであり、
感動は現実拒否である。
何故なら、ここの現実も自己もない。
現実と自己の悪用があるばかりだ。
この事実を認識しないばかりか、
ここの生きることを置いている。
*。
これは対偶を取れば分かることだ。
癒しと感動の対偶は、
強盗殺人であり、自己否定自己破壊である。
*。
そうならないためには、
初期条件に、魂や心を置くことだ。
*。
心と魂の対偶は、犯罪と狂気である。
そうならないために、
現世を非対称化しなければならない。
*。
それが皆で苦しむ生き方だ。
ここで出る喜びは、
悪を反転したもので、悪にならない！
*。
これが負帰還メソッドだ。
これが高次元の心だ。
これがレイン文化だ。
ついでに言えば、
源氏物語は光源氏に紫の上を負帰還し、
心の世界を作った。
*。
負帰還のない心は、ただの言葉で、
その対偶は悪となる。
即ち、心すれば悪となる。
*。
皆で苦しむ、
これが揺らぎの世界で、
ここで安定する心である。
揺らぎの結晶が、安心である。
*。
人類はこの新世界に到達した。
源氏物語では既に到達していた。
感動は現実拒否である。
何故なら、ここの現実も自己もない。
現実と自己の悪用があるばかりだ。
この事実を認識しないばかりか、
ここの生きることを置いている。
*。
これは対偶を取れば分かることだ。
癒しと感動の対偶は、
強盗殺人であり、自己否定自己破壊である。
*。
そうならないためには、
初期条件に、魂や心を置くことだ。
*。
心と魂の対偶は、犯罪と狂気である。
そうならないために、
現世を非対称化しなければならない。
*。
それが皆で苦しむ生き方だ。
ここで出る喜びは、
悪を反転したもので、悪にならない！
*。
これが負帰還メソッドだ。
これが高次元の心だ。
これがレイン文化だ。
ついでに言えば、
源氏物語は光源氏に紫の上を負帰還し、
心の世界を作った。
*。
負帰還のない心は、ただの言葉で、
その対偶は悪となる。
即ち、心すれば悪となる。
*。
皆で苦しむ、
これが揺らぎの世界で、
ここで安定する心である。
揺らぎの結晶が、安心である。
*。
人類はこの新世界に到達した。
源氏物語では既に到達していた。
[ 06:26 ]
[ 政治・経済・国際 ]
自己責任・自助努力・自己管理の対偶は、
強盗殺人・虐待虐殺されることを認めることであり、
自分を殺させ、相手を死刑にして、相手を殺すことである。
このねじれともつれに無関心であることが、衝動性だ。
*。
自己責任は、
即ち、国の役立たずは死ね、である。
自助努力は、
対偶構造理性には、ばか死ね、である。
自己管理の対偶は、
国のため死ね、である。
*。
強者の自己責任は、弱者を殺すことだ。
自助努力は、ばかを殺すことだ。
自己管理は、弱者が国のために死ねるようにすることだ。
*。
構造理性は、権力のいっていることを、
ひっくり返すことだ。
建前は主語であり、本音が述語である。
*。
お上が主語であり、下々は述語である。
即ち、権力を生かし、無力を死に排泄する。
*。
それを国家の正義とする現代世界だ。
日本は世界に先駆け、それを洗練していた。
*。
生物学的に解読すれば、
権力支配のために、
無力弱者が多数いるのかも知れない。
*。
弱者は無数にいるから、
殺しても大丈夫ということになる。
強者は肉食、弱者は草食だ。
*。
だがこれ発振系で、
負帰還系にすれば、強者も弱者も生き、
安定する。
ここに人類は魂を置くことが出来る。
強盗殺人・虐待虐殺されることを認めることであり、
自分を殺させ、相手を死刑にして、相手を殺すことである。
このねじれともつれに無関心であることが、衝動性だ。
*。
自己責任は、
即ち、国の役立たずは死ね、である。
自助努力は、
対偶構造理性には、ばか死ね、である。
自己管理の対偶は、
国のため死ね、である。
*。
強者の自己責任は、弱者を殺すことだ。
自助努力は、ばかを殺すことだ。
自己管理は、弱者が国のために死ねるようにすることだ。
*。
構造理性は、権力のいっていることを、
ひっくり返すことだ。
建前は主語であり、本音が述語である。
*。
お上が主語であり、下々は述語である。
即ち、権力を生かし、無力を死に排泄する。
*。
それを国家の正義とする現代世界だ。
日本は世界に先駆け、それを洗練していた。
*。
生物学的に解読すれば、
権力支配のために、
無力弱者が多数いるのかも知れない。
*。
弱者は無数にいるから、
殺しても大丈夫ということになる。
強者は肉食、弱者は草食だ。
*。
だがこれ発振系で、
負帰還系にすれば、強者も弱者も生き、
安定する。
ここに人類は魂を置くことが出来る。
[ 05:49 ]
[ 政治・経済・国際 ]
構造理性で認識すれば、
アメリカの金融救済は、弱者の大虐殺である。
*。
市場主義は、
権力を生きさせ、
無力弱者を死に排泄するシステムである。
権力と無力は、対偶関係である。
*。
即ち、権力が勝つことは、
弱者を殺すことである。
即ち、権力や国家は、強盗殺人である。
*。
構造理性は国家の構造を解読した。
*。
理論理性は、国家を作った。
その必要を認識したからだ。
王侯貴族支配に代わる国家だ。
*。
王侯貴族支配を糾している内は、
国家も存在意義があった。
だが王侯貴族を削除すると、
国家が王侯貴族となった。
年月を経て、それも世襲近くになってきた。
*。
アメリカ権力は、
経済のメルトダウン回避、
ブラックマンデー回避、
これで議員や国民を脅迫、
金融法を受け入れさせた。
*。
即ち、権力を生きさせ、
税金を支払う無力を死に排泄する決定をした。
理論理性には知る由もない。
*。
正義の対偶は、極悪非道だ。
即ち、正義は強盗殺人である。
これは構造理性にしか認識理解されない。
だがこれが現実だ。
*。
日本のバブル処理を見よう。
*。
低金利、
対偶は無力の大虐殺だ。
低金利に国民は殺された。
*。
低金利政策は、
その問題を国民を殺して辻褄を合わせた。
*。
アメリカはこの日本の物まねをやる訳だ。
アメリカが虐殺するのは、アメリカの弱者ばかりか、
有色人種の大虐殺だ。
*。
これを日本も中国も賛成する。
これは自分を殺すことだ。
理論理性にこれは見えない。
*。
金融破産は、神が人類に与えた、権力の清算場面だ。
*。
これを行えば、
弱者の安定に成立する、
負帰還政治経済システムとなる。
*。
散逸経済、
即ち正帰還である発振経済を負帰還経済に転換する機会だ。
権力ベースから、人類ベースへ。
人類の存在構造が変わっている。
*。
アメリカの金融救済は、
新世界拒否のラッダイト運動だ。
アメリカ議会には知る由もない。
彼らは、所得・欲望・消費を生きている。
アメリカの金融救済は、弱者の大虐殺である。
*。
市場主義は、
権力を生きさせ、
無力弱者を死に排泄するシステムである。
権力と無力は、対偶関係である。
*。
即ち、権力が勝つことは、
弱者を殺すことである。
即ち、権力や国家は、強盗殺人である。
*。
構造理性は国家の構造を解読した。
*。
理論理性は、国家を作った。
その必要を認識したからだ。
王侯貴族支配に代わる国家だ。
*。
王侯貴族支配を糾している内は、
国家も存在意義があった。
だが王侯貴族を削除すると、
国家が王侯貴族となった。
年月を経て、それも世襲近くになってきた。
*。
アメリカ権力は、
経済のメルトダウン回避、
ブラックマンデー回避、
これで議員や国民を脅迫、
金融法を受け入れさせた。
*。
即ち、権力を生きさせ、
税金を支払う無力を死に排泄する決定をした。
理論理性には知る由もない。
*。
正義の対偶は、極悪非道だ。
即ち、正義は強盗殺人である。
これは構造理性にしか認識理解されない。
だがこれが現実だ。
*。
日本のバブル処理を見よう。
*。
低金利、
対偶は無力の大虐殺だ。
低金利に国民は殺された。
*。
低金利政策は、
その問題を国民を殺して辻褄を合わせた。
*。
アメリカはこの日本の物まねをやる訳だ。
アメリカが虐殺するのは、アメリカの弱者ばかりか、
有色人種の大虐殺だ。
*。
これを日本も中国も賛成する。
これは自分を殺すことだ。
理論理性にこれは見えない。
*。
金融破産は、神が人類に与えた、権力の清算場面だ。
*。
これを行えば、
弱者の安定に成立する、
負帰還政治経済システムとなる。
*。
散逸経済、
即ち正帰還である発振経済を負帰還経済に転換する機会だ。
権力ベースから、人類ベースへ。
人類の存在構造が変わっている。
*。
アメリカの金融救済は、
新世界拒否のラッダイト運動だ。
アメリカ議会には知る由もない。
彼らは、所得・欲望・消費を生きている。
[ 05:06 ]
[ 政治・経済・国際 ]
世界は対偶、
即ち対称構造に成り立っている。
生死、男女、善悪、真偽、愛憎…などである。
*。
理論理性は、真善美を追求する。
その結果、地獄も作られる。
即ち、真善美は地獄である。
*。
真善美は主語であり、地獄は述語の関係だ。
これが構造理性文である。
*。
具体的に論じよう。
アメリカは先住民の虐殺で土地を奪い、
有色人種を奴隷化して富を作った。
その対偶は、民主主義と資本主義であり、
自由と正義とも取れる。
*。
即ち、アメリカの自由と正義は、
強盗殺人である。
これが対偶構造文だ。
*。
アメリカにも慈善事業があり、
弱者の殺人は回避する。
即ち、アメリカ国家は強盗殺人である。
アメリカ国民は、弱者救済もする。
これは対偶関係である。
*。
対偶は、縦糸と横糸の繊維であることにもなり、
これが回転縺れ合う現世である。
*。
美しい日本の対偶は、強盗殺人である。
美しい日本の対偶は、
過労死・孤独死・尊属殺人・自殺、
無実死刑・公害や薬害殺人・医療や労災殺人、
そしていじめ殺しや国のために死ぬことがある。
*。
美しい日本を横糸とすれば、
縦糸は強盗殺人となる。
このアラベスクが日本である。
*。
日本は美しいが美しくない。
現実は、美しいことと美しくないことからなる。
*。
これを美しいとすれば、
それは妄想であり、
美しくないこと殺さなくてはならない。
*。
対偶構造文は、
目に見える水面上の氷山を主語とし、
水面下の氷山を述語とする文章である。
*。
理論理性は水上の氷山しか見ない。
見えないと言ったらいいだろう。
*。
現代は理論理性天動説から、
構造理性地動説へ大転換している。
即ち対称構造に成り立っている。
生死、男女、善悪、真偽、愛憎…などである。
*。
理論理性は、真善美を追求する。
その結果、地獄も作られる。
即ち、真善美は地獄である。
*。
真善美は主語であり、地獄は述語の関係だ。
これが構造理性文である。
*。
具体的に論じよう。
アメリカは先住民の虐殺で土地を奪い、
有色人種を奴隷化して富を作った。
その対偶は、民主主義と資本主義であり、
自由と正義とも取れる。
*。
即ち、アメリカの自由と正義は、
強盗殺人である。
これが対偶構造文だ。
*。
アメリカにも慈善事業があり、
弱者の殺人は回避する。
即ち、アメリカ国家は強盗殺人である。
アメリカ国民は、弱者救済もする。
これは対偶関係である。
*。
対偶は、縦糸と横糸の繊維であることにもなり、
これが回転縺れ合う現世である。
*。
美しい日本の対偶は、強盗殺人である。
美しい日本の対偶は、
過労死・孤独死・尊属殺人・自殺、
無実死刑・公害や薬害殺人・医療や労災殺人、
そしていじめ殺しや国のために死ぬことがある。
*。
美しい日本を横糸とすれば、
縦糸は強盗殺人となる。
このアラベスクが日本である。
*。
日本は美しいが美しくない。
現実は、美しいことと美しくないことからなる。
*。
これを美しいとすれば、
それは妄想であり、
美しくないこと殺さなくてはならない。
*。
対偶構造文は、
目に見える水面上の氷山を主語とし、
水面下の氷山を述語とする文章である。
*。
理論理性は水上の氷山しか見ない。
見えないと言ったらいいだろう。
*。
現代は理論理性天動説から、
構造理性地動説へ大転換している。
2008/10/06のBlog
[ 07:45 ]
[ 日本現象論 ]
凶悪犯罪者の両親を、家の前に出てきてもらい、
マスコミは市民裁判を行う。
「親としてどのように責任を取るつもりか。」
対偶を取る、
子供が殺人する前に、何故子供を殺さなかったのか。
両親は世間にわびて自殺すべきなのに、何故自殺しないのか。
*。
日本人は三度罰せられる。
1.犯罪自身に罰せられる。
2.世間やマスコミに罰せられる。
3.国家に罰せられる。
*。
生命の尊厳を犯した者に、生命の尊厳はない。
この命題は生命の尊厳を犯していないか。
*。
殺人者に人権はない、
人間性のないものに人間性は認められない。
それなら始めから人間性がないことと等価だ。
*。
お上日本は、人間性殺害に成立していることが分かる。
日本人は、国家によって魂を殺害されている。
*。
人を殺めたもには、死刑が当然だ。
*。
殺人には殺人、
但し魂を殺害したものは、不問である。
日本人には魂がないことが分かる。
*。
魂があるものが、
魂を殺すものから、
魂を守るのはどうするか。
相手を殺すことは当然だ。
*。
これがお上日本論理だ。
そうならないお上論理は何か。
*。
お上が偉い。
偉いものは偉くないものに殺させない。
日本では人間に格がある。
*。
ここに人間の尊厳はない。
*。
死刑によって、
破壊と殺人衝動を正当化していることが分かる。
*。
これた構造理性の解読した日本の死刑制度だ。
即ち、日本には偉い人と偉くない人がいる。
即ち、偉くない人は偉い人の言いなりになれ。
*。
実に偉くない人が、偉い人を奉る制度が死刑であるのではないか。
靖国は、偉くない人に偉い人を奉らせ、
それを偉くない人が、自ら進んで偉い人に傅く制度である事が分かる。
*。
人々の破壊と殺人衝動は、
自分の破壊と殺人の衝動もあった。
これを抜ける方法が、人間性や人間の尊厳だ。
*。
戦争裁判は、人間への尊厳への犯罪を認知した。
人間の尊厳のないお上日本への、
世界からの贈り物かも知れない。
マスコミは市民裁判を行う。
「親としてどのように責任を取るつもりか。」
対偶を取る、
子供が殺人する前に、何故子供を殺さなかったのか。
両親は世間にわびて自殺すべきなのに、何故自殺しないのか。
*。
日本人は三度罰せられる。
1.犯罪自身に罰せられる。
2.世間やマスコミに罰せられる。
3.国家に罰せられる。
*。
生命の尊厳を犯した者に、生命の尊厳はない。
この命題は生命の尊厳を犯していないか。
*。
殺人者に人権はない、
人間性のないものに人間性は認められない。
それなら始めから人間性がないことと等価だ。
*。
お上日本は、人間性殺害に成立していることが分かる。
日本人は、国家によって魂を殺害されている。
*。
人を殺めたもには、死刑が当然だ。
*。
殺人には殺人、
但し魂を殺害したものは、不問である。
日本人には魂がないことが分かる。
*。
魂があるものが、
魂を殺すものから、
魂を守るのはどうするか。
相手を殺すことは当然だ。
*。
これがお上日本論理だ。
そうならないお上論理は何か。
*。
お上が偉い。
偉いものは偉くないものに殺させない。
日本では人間に格がある。
*。
ここに人間の尊厳はない。
*。
死刑によって、
破壊と殺人衝動を正当化していることが分かる。
*。
これた構造理性の解読した日本の死刑制度だ。
即ち、日本には偉い人と偉くない人がいる。
即ち、偉くない人は偉い人の言いなりになれ。
*。
実に偉くない人が、偉い人を奉る制度が死刑であるのではないか。
靖国は、偉くない人に偉い人を奉らせ、
それを偉くない人が、自ら進んで偉い人に傅く制度である事が分かる。
*。
人々の破壊と殺人衝動は、
自分の破壊と殺人の衝動もあった。
これを抜ける方法が、人間性や人間の尊厳だ。
*。
戦争裁判は、人間への尊厳への犯罪を認知した。
人間の尊厳のないお上日本への、
世界からの贈り物かも知れない。
[ 07:00 ]
[ 政治・経済・国際 ]
愛と正義のあるヨーロッパでは、
法は良心良識を守る手段である。
愛と正義のない日本は、金と権力を生き、
法は国家の犯罪の武器や道具でしかない。
*。
お上日本では、国家が法を武器として犯罪をし、
この犯罪組織の秩序を国家秩序とする。
即ち、国家は法によって作られて犯罪組織である。
*。
国家正義は、良心良識を異物排除した。
*。
これが金と暴力で生きるお上日本の構造である。
*。
犯罪で金を稼ぎ、
問題を金と権力で処理する。
金の自転車操業であり、
金が切れれば倒れる。
金の切れ目が縁の切れ目である。
*。
大日本帝国は、
太平洋戦争で、
金と権力を使い果たし、消滅した。
*。
日本の存在構造は、金への万歳突撃だ。
金が得られなくなれば、消滅する。
*。
金を稼ぎ、問題は金で解決する。
この一方性が、お上日本の存在原理だ。
*。
金稼ぎに犯罪は自由、殺人も破壊も自由だ。
即ち、破壊と殺人で金を作り、
この金で飲む打つ買う。
これが日本人の幸せだ。
*。
金がなければ生きられない、
ここには犠牲者、即ち生贄が必要だ。
これが虐殺だ。
弱者の餓死の理由だ。
*。
国のために死んだという。
対偶は、国の役立たずは死ね。
*。
日本人の幸せは、自殺か殺人である。
最近の流行は、
人を殺して、死刑になって、
自殺させて貰う。
自殺と殺人のパラドックスを二重化した。
これは自殺か殺人か。
Goedelの不完全性定理で決定不能証明不能である。
*。
ナッシュの均衡理論で、
すべての日本人が幸せになる必ず存在する戦略は、
自殺か殺人であり、
これを合わせて、殺人死刑自殺だ。
*。
一体、日本人は何をやっているのだろう。
日本人をやっている！
*。
日本人って何だ。
空体、中空である。
*。
これが構造理性の解読したお上日本の存在構造だ。
とっても賢いのか、
どうにもならぬばか者か。
決定不能証明不能！
法は良心良識を守る手段である。
愛と正義のない日本は、金と権力を生き、
法は国家の犯罪の武器や道具でしかない。
*。
お上日本では、国家が法を武器として犯罪をし、
この犯罪組織の秩序を国家秩序とする。
即ち、国家は法によって作られて犯罪組織である。
*。
国家正義は、良心良識を異物排除した。
*。
これが金と暴力で生きるお上日本の構造である。
*。
犯罪で金を稼ぎ、
問題を金と権力で処理する。
金の自転車操業であり、
金が切れれば倒れる。
金の切れ目が縁の切れ目である。
*。
大日本帝国は、
太平洋戦争で、
金と権力を使い果たし、消滅した。
*。
日本の存在構造は、金への万歳突撃だ。
金が得られなくなれば、消滅する。
*。
金を稼ぎ、問題は金で解決する。
この一方性が、お上日本の存在原理だ。
*。
金稼ぎに犯罪は自由、殺人も破壊も自由だ。
即ち、破壊と殺人で金を作り、
この金で飲む打つ買う。
これが日本人の幸せだ。
*。
金がなければ生きられない、
ここには犠牲者、即ち生贄が必要だ。
これが虐殺だ。
弱者の餓死の理由だ。
*。
国のために死んだという。
対偶は、国の役立たずは死ね。
*。
日本人の幸せは、自殺か殺人である。
最近の流行は、
人を殺して、死刑になって、
自殺させて貰う。
自殺と殺人のパラドックスを二重化した。
これは自殺か殺人か。
Goedelの不完全性定理で決定不能証明不能である。
*。
ナッシュの均衡理論で、
すべての日本人が幸せになる必ず存在する戦略は、
自殺か殺人であり、
これを合わせて、殺人死刑自殺だ。
*。
一体、日本人は何をやっているのだろう。
日本人をやっている！
*。
日本人って何だ。
空体、中空である。
*。
これが構造理性の解読したお上日本の存在構造だ。
とっても賢いのか、
どうにもならぬばか者か。
決定不能証明不能！