格言ー頭が動けば尾も動く。
---ことわざ---

率先垂範という言葉がある。「先頭に立って模範を示す」ということが
その意味なのであるが、先頭に立って模範を示すことが何故大切なので
しょうか？別にそんなことをしなくてもいいではないでしょうか？先頭
に立つ意味は何でしょうか？この言葉が言われる意味は、「模範を示せ
ば人がついてくるよ！」ということをいっているし、反対に模範を示さ
なければ人はついてこないよ！ということでもある。

前提に組織とかグループを指導するという、指導者ということが意識と
してある。ということは指導する人と指導される人がいるということに
なり、その指導する人がいつの間にか支配する人になり、支配される人
がいるということである。これって何となく不自然なような気がする。
それでも良いという人もいるのでしょうが、それに人それぞれ住んでい
る世界が違うからということもあるが、気に入らないのである。

浄土真宗が何故人々に受け入れられたのか？そのことを考えてみようと
思う。身分制度や血筋ということが大きな力を持っていた時代に、仏の
前平等をうたい、実際に「講」という制度で身分の隔たりをとってしま
い、相互扶助のシステムを作り上げたことが大きな原因ではないかと思
う。蓮如がそれをやって見せた。それは現状の不満をうまく吸収し、そ
れから次に新しい世界を実現できるように見せてあげたからなのだろう
と思う。そういう希望が見えていたからだということだ。その証拠に、
世の中が平和になり不満が吸収されて、教団が体制に組み込まれていく
と、一向宗の一揆の力は急速の衰えていく。

率先垂範に必要なことは、人の主体性を尊重し、人に対する深い想い、
それを愛情ということもいえるのだが、人に対する思いやりが相当なけ
れば、率先垂範は嫌みになってしまう。突き詰めていくと、人間性のレ
ベルがある程度以上にならないと、そういう模範的な姿勢が理解される
ことはないだろうということになる。日本という国は、単一民族だから
こそそういうモデルになり得たといえる。しかし、レベル差があって当
たり前、格差当然のアメリカなどのシステムが導入されることにより、
日本も率先垂範が嫌みな姿に変わってしまいつつある。そこには人に対
する想いが失われているからである。

占い一言居士：
改名の相談にはその人のエネルギーを感じる。そのエネルギーがあるか
ら道があると考えていい。どんな状況におかれていても、そこに覇気が
あるからこそ、未来があるというものだ。改名相談には、改名しなくて
もそのエネルギーの方向性だけをちょっと変えてやればいい人だってい
るのだ。それを教えてあげればすむ。その反対にしっかりと改名して自
分造りの出発をした方がいい人もいる。嬉しいのはそういう覇気のある
人がいることである。


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格言ー友と敵がいなくてはならぬ。友は忠言を、敵は警告を与う。
---ソクラテス（古代ギリシャの哲学者）---

人が集まれば友もできるし、友ができればその友の集まりが派閥になり、
その敵対勢力もできる。だから、人が集まって、全部仲良くなどという
ものはありえない話である。全部仲良くというのは、幻想にしか過ぎな
い。どこかで不満を膨らませている人間が必ずいるものだ。だから、時
が過ぎて組織の体制が変わり人模様が変わってくると、全部がまとまっ
て仲がよかったなどというものは真実でなかったことがわかってくる。

日本人は変な民族で、聖徳太子の「和をもって尊しとすべし」がいつの
間にか心の憲法のようになって、全員が和でなければ罪のような錯覚に
陥っている。全くおかしな話である。ちょっと別の言い方をしてみると、
会社の会議で商品開発の会議をもったとすると、全員が賛成などとした
らそれはおかしいと思うでしょう！いや反対の意見の人もいるではない
ですか？と考えるのが正常である。だから、全員が賛成する「和」とい
うものはないのである。味方もいれば敵もいる。それが本当だ。そこで
どんな人との関わりをつくるかが実力となる。

政党の派閥や会社の派閥など人の集まりには、そういういろいろな閥が
おのずとできるようになる。派閥を単なる善と悪という単純な分け方に
してしまうと、本当のところがわからなくなってしまう。単なる利害だ
けでもわからなくなる。純粋に政策集団なのかというとそうでもない。
実はそれが人間的だということである。人の心の世界は実に多様な世界
をもっている。その多様な世界が不思議なバランスで成り立っているの
も事実だ。よく派閥を「村」に例えられるが、それはこの人間くささを
よく物語っている。村を出て都会へあこがれる若者がいるが、それはあ
まりに濃密な人のつながりに嫌気がさしてのことだ。その反対のＵター
ン組もいる。

ここでイエスのあまりに有名なことばを思い出す。「汝の敵を愛せよ！」
である。これは、ちょっと視点を変えれば、自分の敵と思っている人か
ら学ばなければならないことは沢山あるよということなのだ。自分に真
剣にぶつかってくる相手であればこそ、そこに真実も隠されている。味
方の顔をして真剣に考えてない奴は結局不真実ということなのである。
武田信玄が病に没するときの遺言にいざというときにライバルであった
上杉謙信に頼れと言い残したのも、それだけの意味があるからだ。敵を
学ぶこと、敵のことばに耳をすませば、自分がしっかりとわかるように
なる。昔から良きリーダーは苦言に耳を傾けるというではないか！

占い一言居士：
今日の占い等というものが毎朝テレビでやっている。ぜんぜん意味がな
いかというとそうでもない。ラッキーと思って出発すると、既に出発の
ベースが違っているということだ。最悪の結果になっているときには、
それを自分がどんな風に受け止めるかということになる。これは警告だ
から、戒めにしようと思えば、そこに自然に価値が生まれる。もちろん
この手の占いというのは心理的な効果だけなのだが、占いの本質はあた
っている。本格的な占いも出発のベースを整えるということは同じだか
らである。


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格言ー人間の目的は、生まれた本人が、本人自身に作ったものでなけれ
ばならない。
---夏目漱石（作家）---

人間という社会は、日本の歴史でさえも庶民が自由を得るための戦いで
あったといえる。完全なる自由な社会などというものは存在しないと思
うが、社会という制約の中から自分自身の自由を勝ち取るための歩こそ
が今まであったと思う。自由というものがあればこそ、人は人らしく、
自分が自分らしく創造できるからである。そんな時代は、長い歴史の中
でやっと近年になってからのことである。

人が集まれば社会という組織ができるのは当たり前だ。その社会が実は
自由を奪うことになった。権力者による人の支配である。古代は貴族に
よるほんの一部の人間が大多数の人々を支配する社会から始まった。そ
して、その社会の恒久化を謀ってきたのもそういう貴族であった。そこ
硬直した社会構造を打破して自分たちの自由を少しでも得たいと、武士
が出現してくる。その武士もやはり貴族とのつながりなくしてはやって
いけなかった。長い間すり込まれた血統主義が人々の心の中に住み着い
ていたからである。

今にして思うのであるが、室町幕府の第８代将軍の足利義政は偉い人だ
と思えるようになった。それまで自由という世界は高級武士社会まで拡
大されていたが、本当に庶民にまで広がるには至らなかった。しかし、
足利義政公が応仁の乱をつくってくれたお陰で、権力構造へ庶民が参加
できる足がかりをつくってくれたのだ。骨皮道賢・・歴史の表舞台に初
めて登場する足軽である。そして下克上！既存の価値と権威が崩壊し、
新しい力が芽生え始めたのだ。秀吉はその象徴だ。庶民にも権力への参
加できる道が見え始めたといってよい。だから、下克上万歳だ。

人生の目的は何かなどと考えられるような贅沢な時代になったのは、ほ
んの最近のことだ。自分が自分の生き方と目的を考えられる。それは凄
いということなのだ。その辺の歴史的なベースを忘れて、馬鹿のひとつ
覚えの自由を叫ぶ「ヴァカ者」は室町以前の社会に戻ればいいのだ。人
が自由への戦いをどんな想いでしてきたかがわかるというものだ。そう
いえば、（事業を興して）起業してよかったという人の感想には、本当
の自由を手に入れることができた。それが一番だというものが多かった
ということだ。

占い一言居士：
相性占いで相手を見ていると、その人のアプローチが見えてくる。うま
くいかないケースは相手の受容できる世界と反対のことばかりやってい
ることが多いのだ。何を受け入れられるかということがわかってなくて
結果的に押しつけていることが多い。単純なことなのに、何年もそのこ
とで失敗している。相手の情報はいっぱい知っておくべきなのに・・・。
ちょっとしたアプローチで全てが変わるのにね！


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格言ー寄らば大樹の陰などという発想では変化の時代には生き残れない。
---関島康雄（3Dラーニング・アソシエイツ代表）---

「寄らば大樹の陰」身を寄せるならば、勢力の大きな物に頼る方がよい
という大意なのだが、公務員指向が多いというのもこれと同じで、誰し
も安心して人生を送りたいと思うのは当然である。だから、大企業と公
務員指向になるのは当然である。でも、それじゃ面白くないという人も
いる。中にはベンチャーで頑張ろうかなという人もいる。そういう世の
中の様々な人々がいる中で、気がつくと大樹の陰に身を潜めていたくな
るときだってあるに違いない。

勝ち馬に乗るということだって同じである。勢いのあるところにとりあ
えず合流すれば、何となく身の安全は保たれそうだからである。どのみ
ち大樹の影はついてまわるのだから、大樹に寄り添った方が賢い生き方
なのではないだろうかと思う。どうせ戦うならば、大樹の中での戦いな
らば生き残り出世する道も可能性が大きくなる。効率的な戦いというこ
とであればそういう選択の方が賢いことになる。一流大学を目指すとい
うことも同じように安泰の道と可能性を選択したいからなのだ。

平和というのは、「戦争でない状態ということ」を意味するのであるか
ら、戦闘行為をしていなければ平和であるということがいえる。だから
例え問題があっても話し合いや駆け引きが水面下で行われていれば、平
和なのである。これがほぼ中東で繰り返されている現実だ。それは、彼
らの教典に表されている。兄弟は常に親の祝福（相続権）を求めて争う
のが当たり前だからだ。アダムの息子のケインとアベルはそのことで殺
人を犯してしまう。ユダヤとアラブの共通の先祖であるアブラハムの息
子も争った。これは母親達を巻き込んでアラブの先祖であるイスマエル
は砂漠へ追放された。ユダヤの先祖であるアイザックの息子達も争った。
歴史的にそうだ。平和というのは戦争でないということだけで、争いは
常にあるのだ。仲良くするということは別の話だ。

寄らば大樹というのは、大樹のもとで競争をしているということと考え
た方がいい。大樹以外で競争しても、大樹を倒さない限り、ずっと日陰
で成長できないということになる。だからどうせ競争するなら大樹のも
とで競争し、その大樹を乗っ取ってしまえばいいのだ。実力を蓄えて成
長してきた織田信長の戦略がこれだ。足利将軍家をうまく利用した。信
長の功績は足利将軍を追放したことで次の時代が見えてくるようになっ
たということだ。寄らば大樹は平和な状態にすぎない。寄らば大樹で仲
良くというのは、東洋的な考えだと思う。西欧的な考えはやっぱりケイ
ンとアベルだ。どちらかが屈服するしかない。

占い一言居士：
「かいめい」を変換してみると、改名、解明、開命、階名、開明、会名、
戒名と出てくる。それぞれにいろいろな意味を考えさせられる。「改名」
という名を改めることが、自分を解く解明につながり、それは命を開く
ことにもなり、未来を明るくすることにもなり、自分を戒めることにも
つながるのである。ちょっとした勇気を出して改名してみれば、新しい
自分が見えてくる。何と素晴らしいことではないか！


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格言ー治そうと思う者は、もう、なかば治っている。
---セネカ（ローマの哲学者）---

治そうと思う者は既に治っているという発想は、どこか真宗と似ている
ような気がする。「念仏を唱える信心があれば既に救われている」とい
う絶対他力の思想である。阿弥陀仏の本願により救いの手はさしのべら
れている。あとは人間側の信心のみであるということである。絶対他力
は救いの主体が人間ではなく阿弥陀仏であるとしているところである。
この辺はキリスト教と実によく似ている。

プラシーボ効果というのがある。これはよく薬の治験に使われる手法で
あるが、プラシーボというのは、偽薬ということであり、この偽薬を処
方された患者は、真薬と信じて疑わないで飲むことで、実際に測定でき
る効果を確かめることができるのである。そんなことがあるかというと、
そういうことは実際にあるので、医師が治療効果を上げるために患者に
よってはこの偽薬を処方することがある。精神面における効果も期待で
きるので、様々な意見があっても医療の現場では使われているというこ
とである。

「鰯の頭も信心から・・」というのは、これは人間の信じるというパワ
ーがどれほど大きいかということの証明である。信じてしまえば、どん
な艱難辛苦にも耐えられる力が出てくるから不思議である。信じるとい
うのはエネルギーの源といってもいいくらいである。だから、如何に人
に信じられるかということが重要であるかというのは、相手の力を引き
出す源はこの信じる心だからである。そういうことからすると、正しい
宗教というのは人の心の力を引き出す大きなアイテムと考えられないで
もない。

現代社会は、自分を信じられない人が多いような気がする。自分を信じ
てないのだから、その人は力がでるはずがない。何故ならば、心は信じ
るという動機を持っていてこそ、そのパワーを発揮できるようなシステ
ムになっているらしいからである。「信ぜよ、さらば救われん」という
のは、満更でもないというわけだ。ただこの信じられない世の中でどう
したら信じられるようになるかということの方が問題だ。現代社会で、
人は誰かを信じたいと皆思っている。わからないのは、どうやったら信
じられるようになるかという方法論なのだ。それは、人間の側でも、神
様や仏様と同じで信じられる主体として確立した人の存在が必要になる
ということだ。それこそ、家族がそれにあたる。だから、家族を信じよ
うと思う人は、既に信じられているのだ。これをあなたは信じるか？

占い一言居士：
命名は生まれてくる赤ちゃんがこの世で初めて関わりを持つ因を結ぶ
「架け橋」となる。その命名を曖昧にしては、この世との結びつきさえ
曖昧になってしまわないであろうか？命名の動機は大切である。しかし、
命名が人生を解く暗号であれば、命名から価値を見いだすことができる
はずだ。だから、命名の持っている意味はいずれその人にとって人生の
ミッションとなる。


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