今季初滑り。安比高原にて。知人とその知人２人とで合計４名。５時間券だったけど実質４時間くらいしか滑れませんでした。

今季初ということでゲレンデのコンディションが心配でしたが、１１月のオープンとしては上々だったのではないかと思います。天候は、かなり荒れ模様でした。おかげで大自然を肌で感じることができました。人は少なめでした。おそらく積雪量に関しては心配ないことでしょう。

反省点は、本なりＤＶＤなりを見てイメージトレーニングしてから行けばよかったのに、ということです。体だけで思い出すよりもその方がよかったと思います。まあ、何とか滑り方を思い出して、最後の方で頑張ってグラウンドトリックの練習をちょこっとした程度でした。

それから、今日気づいたことなのですが、私は一人で滑るのが似合っているようです。滑ることに関しては自分と自然との一対一の関係と捉えているからなのです。あるいは自分がスノーボードを通じて自分にある種修行とも言えるようなストイックさを求めているからなのであります。「みんなで楽しく滑れればいいじゃん何言ってんの」という意見も聞こえそうですが、そこは譲れない一線かと思われます。

ということで残念今日は若干消化不良気味かつ、初滑りでそうとう疲れてしまいました。次につながるように反省したいと思います。では！

「あのねぇ、あなたの手に負えない仕事なら最初から「できない」って言ってもらわないとさぁ・・・ドタキャンとかマジありえないし。で君さぁ、君が「いい人」だ人柄がいいんだか何だか知らないけどさ、そういうのってさ、いわゆる八方美人っていうんじゃないの？あっちでいい顔をしてこっちでもいい顔をしてってさぁ。それでいて受けた仕事を直前になって「できません」とか本当にふざけてるよね。あ～あ。結構きついこといってるかもしれないけど、俺の言ってること何か間違ってる？間違ってるなら言ってくれていいからさ。はっきりいって自分もこんなこと人に言いたくないんだよね。自分にとっても時間の無駄だし、君には逆恨みされるだろうし、君だってこんなこと人から言われたくないでしょ？まあさ、結論を言えば、君に頼んだ俺が馬鹿だったっていうことだと思うんだけどさ。もういいよ。」

ううむ・・・仕事において、人がいいかどうかというのはやはり二次的な判断材料として位置づけられるべきでありましょう。当然ながら。そして、「人がいい」かどうかの判断もやはりその人のなした仕事によって判断するべきでありましょう。本当にその人がいい（他者に対して誠実な）人であるならば、その人に依頼した仕事も誠意を持って対処してくれるはずです。捌ききれないなら他に仕事を回すことも考えないと。狭量な責任論を振りかざす人で無い限り、状況を判断した上でそれが最善であると判断したのなら、嫌味を言われようが自分より年上の人間であろうがそういうことは言えると思います。そう言えるまで物事をしっかり考える頭とそれを正しいと思える信念とそれを実際に行動に移す実行力があれば、あるいは仕事に気合を入れて臨むことができるのかもしれませんね。

あと、あまりに当然のことなのですが、あえてここでもう一度確認しておこうと思います。「備えあれば、憂いなし」！！！！では

http://jp.youtube.com/watch?v=hsMDIWDwgiI&feature=related

かなりすごいですね。シンクロしてます。作った人はまさに神と讃えたいです。では

何のために勉強するのか？

頭の良い人間になるためである。

知恵のある人間になるためである。

頑なな人間にならないためである。

より善く生きるためである。

生きる価値を高めるためである。



自分が小学生だった頃の話。町内会の行事か何かで遠足のようなものに参加した。そのとき、私に言ってきたわけではないのだが、私より年下の少年が同級生だか誰だかに「えー慣性の法則も知らないのぉ～」と得意げに言っている姿を見ました。

続いて中学生だった頃の話。県立高校入試での今は亡き集団面接での質問事項。

面接官「何のために勉強すると思いますか？」
自分「・・・」
面接官「はい、では次の人」
次の人「はい、私は自分の進路を達成するためだと思います！」
自分「・・・」


上記の２つのエピソードについて当時私が感じた違和感というか疑問を整理してみたいと思います。

小学生の時の話について。
１、小学生で慣性の法則なんて知らんって。
２、知っているあなたはそんなに偉いですか？

中学生の時の話について。
１、自分の進路が達成できればそれで勉強は終わりですか？
２、進路を達成しても勉強している人は何の目的も無い人なの？
３、（当時の今よりさらにお馬鹿な私に）そんな難しい質問しないで下さいよ（泣）

小学生の時の話に関しては、その少年は二つ間違いを犯している。それを知っているからといってあなたが偉い人間であるということにはならない、ということ。もう一つ。それを語ることで自分を高い位置に保とうとしてもむしろそれは逆効果であるし、科学史上優れた発見である慣性の法則の価値を遠まわしに、かつ無自覚に貶めていることである。

中学生の時の話に関しては、そのまんまであります。

上述した2つの事例についての私の到達した結論は、両方とも学ぶことの可能性を矮小化しているということであります。一人は自分を他者より偉いと感じるためであり、他者との関係性を知っているか知らないかのみに限定しそれを以てごく狭い（非常に下らないと個人的に思う）階層の上下に位置づけていること。もう一人もまた、学ぶことを自分の進路達成のための手段と位置づけていることです。いずれも手前だけの狭量なカスみたいな見方だよな、と今では思います。（当時答えることすらできなかった自分は赤顔の至りなのですが！）

最近どうやら外に向けて批判的なものの見方になっているようなので、口を慎みつつ、自分のことを省みようと思います。では！！

数学をやり直すことにしました。中学校１年生から始めて、東京大学理系の問題を解けるようになるのが当面の目標です。

計画としては、今年中になんとか中学校の段階は終了して年明けに高校数学に突入したいと思っておりました。果たしてそんなにうまくいくか・・・

手始めに佐藤寿之著『とってもやさしい数学 中学1年―現役ベテラン先生の特別授業』のシリーズを制覇→高校入試問題を大量に解く→高校数学の教科書を教科書供給所に行って数学Ⅰ、数学Ａ、数学Ⅱ、数学Ｂ、数学Ⅲ、数学Ｃの教科書を購入して読む、公式の証明過程を理解する、例題を解く、章末問題を解く、一章進むごとに参考書で復習して練習問題を解いていく→教科書と教科書プラスアルファのレベルの参考書を制覇したら次のレベルの参考書か問題集に取り組む→大学入試問題数学を解く→東大の問題にチャレンジする。

とまあ道筋だけはあります。あとはそれを一歩一歩着実に進めるかどうかなのでしょう。ということで、高校の教科書と並行して取り組める参考書、問題集でオススメなものがあればぜひ教えて下さい。では！

土日にひたすら読書と勉強しようと思っていたのですが、幸運なことに日曜日にお仕事をいただきました。自分の経験にもなってさらにお金がもらえるなんてなんてうれしいことでございましょうか。ありがたや。では

非常に厳しい財政状態となっております。せっかくの土日も節約節約して過ごすしかなく。あまりにつまらないのでにんにくと醤油を買ってきて、にんにく醤油を作ってみました。一ヵ月後にはおいしいにんにく醤油ができていることでしょう。

もう少ししたら支出が確定して残額が使えるのでもうちょい耐えなければなりません。しかし、お金が無いなら無いなりに楽しく過ごすしかありませんね。たかが紙切れごときに精神的苦痛を感じたり誰かに迷惑をかけたりとかは極力避けたいものであります。生きるために金が必要なのであって、金のために生きているわけじゃありませんのでね。では

漫罵 / 北村透谷

　一夕（いつせき）友と与（とも）に歩して銀街を過ぎ、木挽町（こびきちやう）に入らんとす、第二橋辺に至れば都城の繁熱漸く薄らぎ、家々の燭影（しよくえい）水に落ちて、はじめて詩興生ず。われ橋上に立つて友を顧りみ、同（とも）に岸上の建家を品す。或は白堊（はくあ）を塗するあり、或は赤瓦を積むもあり、洋風あり、国風あり、或は半洋、或は局部に於て洋、或は全く洋風にして而して局部のみ国風を存するあり。更に路上の人を観るに、或は和服、或は洋服、フロックあり、背広あり、紋付あり、前垂あり。更にその持つものを見るに、ステッキあり、洋傘あり、風呂敷あり、カバンあり。爰（こゝ）に於て、われ憮然（ぶぜん）として歎ず、今の時代に沈厳高調なる詩歌なきは之を以てにあらずや。
　今の時代は物質的の革命によりて、その精神を奪はれつゝあるなり。その革命は内部に於て相容れざる分子の撞突（たうとつ）より来りしにあらず。外部の刺激に動かされて来りしものなり。革命にあらず、移動なり。人心自（おのづか）ら持重するところある能はず、知らず識らずこの移動の激浪に投じて、自から殺ろさゞるもの稀なり。その本来の道義は薄弱にして、以て彼等を縛するに足らず、その新来の道義は根蔕（こんたい）を生ずるに至らず、以て彼等を制するに堪へず。その事業その社交、その会話その言語、悉（こと／″＼）く移動の時代を証せざるものなし。斯の如くにして国民の精神は能（よ）くその発露者なる詩人を通じて、文字の上にあらはれ出でんや。
　国としての誇負（プライド）、いづくにかある。人種としての尊大、何（いづ）くにかある。民としての栄誉、何くにかある。適（たまた）ま大声疾呼して、国を誇り民を負（たの）むものあれど、彼等は耳を閉ぢて之を聞かざるなり。彼等の中に一国としての共通の感情あらず。彼等の中に一民としての共有の花園あらず。彼等の中に一人種としての共同の意志あらず。晏逸（あんいつ）は彼等の宝なり、遊惰は彼等の糧（かて）なり。思想の如き、彼等は今日に於て渇望する所にあらざるなり。
　今の時代に創造的思想の欠乏せるは、思想家の罪にあらず、時代の罪なり。物質的革命に急なるの時、曷（いづく）んぞ高尚なる思弁に耳を傾くるの暇あらんや。曷んぞ幽美なる想像に耽るの暇あらんや。彼等は哲学を以て懶眠（らんみん）の具となせり、彼等は詩歌を以て消閑の器となせり。彼等が眼は舞台の華美にあらざれば奪ふこと能はず。彼等が耳は卑猥（ひわい）なる音楽にあらざれば娯楽せしむること能はず。彼等が脳膸は奇異を旨とする探偵小説にあらざれば以て慰藉（ゐしや）を与ふることなし。然らざれば大言壮語して、以て彼等の胆を破らざる可からず。然らざれば平凡なる真理と普通なる道義を繰返して、彼等の心を飽かしめざるべからず。彼等は詩歌なきの民なり。文字を求むれども、詩歌を求めざるなり。作詩家を求むれども、詩人を求めざるなり。
　汝詩人となれるものよ、汝詩人とならんとするものよ、この国民が強（し）ひて汝を探偵の作家とせんとするを怒る勿（なか）れ、この国民が汝によりて艶語を聞き、情話を聴かんとするを怪しむ勿れ、この国民が汝を雑誌店上の雑貨となさんとするを恨む勿れ、噫（あゝ）詩人よ、詩人たらんとするものよ、汝等は不幸にして今の時代に生れたり、汝の雄大なる舌は、陋小（ろうせう）なる箱庭の中にありて鳴らさゞるべからず。汝の運命はこの箱庭の中にありて能く講じ、能く歌ひ、能く罵り、能く笑ふに過ぎざるのみ。汝は須（すべか）らく十七文字を以て甘んずべし、能く軽口を言ひ、能く頓智を出すを以て満足すべし。汝は須らく三十一文字を以て甘んずべし、雪月花をくりかへすを以て満足すべし、にえきらぬ恋歌を歌ふを以て満足すべし。汝がドラマを歌ふは贅沢なり、汝が詩論をなすは愚癡なり、汝はある記者が言へる如く偽（いつ）はりの詩人なり、怪しき詩論家なり、汝を罵るもの斯く言へり、汝も亦た自から罵りて斯く言ふべし。
　汝を囲める現実は、汝を駆りて幽遠に迷はしむ。然れども汝は幽遠の事を語るべからず、汝の幽遠を語るは、寧ろ湯屋の番頭が裸躰を論ずるに如（し）かざればなり。汝の耳には兵隊の跫音（あしおと）を以て最上の音楽として満足すべし、汝の眼には芳年流の美人絵を以て最上の美術と認むべし、汝の口にはアンコロを以て最上の珍味とすべし、吁（あゝ）、汝、詩論をなすものよ、汝、詩歌に労するものよ、帰れ、帰りて汝が店頭に出でよ。
（明治二十六年十月）

（勝手に要約　解釈の正しさは保証されませんのでお気をつけ下さい）
　ある日の夕方友人と一緒に歩いて町並みを見てみると和洋入り乱れた建物に人々の格好。がっかりだ。今の時代に格調高い詩歌がないのはこういう状況のせいなのではないか？
　物質的には豊かになったが、精神的にはその豊かさが失われつつある。その変革は必然のものではなく、単に外部の刺激に動かされて起きているに過ぎない。こんなものは変革などでもなく単なる移動である。人心はそんなことを気にかけることもできるはずもなく、知らないうちにその移動に身を投じ、挙句死んでしまう人も少なくない。その変革の本来の意味など取るに足りないものであり、所詮我々の心に根を下ろすようなものではない。そんなもので人を抑制することなどできないのだ。人々の職業、他人との交わり、会話、発せられる言葉どれをとってもその時代を反映しないものなどない。このようにして国民の精神はその発露者たる詩人によって文字として現れるのではないだろうか。
　国の誇りはどこにいったのか。人間の尊厳は何を以ていうのだろうか。国民としての栄誉は何を以ていうのか。たまたま国に誇りを持ち、民衆を頼みとする人もいるが、彼らは耳を閉じてこれを聞こうとはしない。彼らの中に一国民としてのコンセンサス、同一国の一員として同じ意志もない。国民にとって安逸が最高の宝であり、遊び呆けて怠けることもまた、国民にとって糧のようなものである。思想のように高尚なものは現在において国民の望むものなどではないのだ。
　今の時代に創造的思想が欠乏しているのは、思想家の罪ではない。時代の罪なのだ。物質的な変革が恐るべき早さで進んでいるときに、どこの誰に高尚な思想などに耳を傾けている暇があるというのだ。どこの誰に幽美な想像に耽っている暇があるというのだろうか。国民は哲学を快眠の道具とし、詩歌を以て暇つぶしの道具としている。彼らの眼は、見た目が派手でなければ見向きもしない。彼らの耳は卑猥な音楽でなければ楽しませることができない。彼らの脳味噌は奇想天外を主眼とした探偵小説でなければ慰めにもならない。そうでなければ大言壮語によって国民を刺激することはできない。そうでなければ平凡な真理と普通の道理を繰り返すことによって彼らを飽きさせることはできない。彼らに詩歌など理解できないのだ。文字を欲するが、詩歌は欲しくないのだ。作詞家を求めるが、詩人は求めないのだ。
　詩人となろうとする人よ、詩人であろうとする人よ、この国民があなたを探偵小説の作家にしようとすることを怒ってはいけません。この国民があなたの口からエロ話、猥談を聞きたがるのを怪しんではいけません。この国民があなたを雑誌雑貨屋の雑貨のように扱うことを恨んではいけません。ああ、詩人よ、詩人であろうとする人よ、あなた方は不幸にして今の時代に生まれてしまったのだ。あなたの偉大な才能は狭苦しい箱庭に押し込められているからといって、それを発揮しないことはできない。あなたの運命はその箱庭の中で詩を講じ、歌を詠み、人を罵り、笑うことだけだ。あなたは当然のごとく１７文字を持って現状に甘んじるべきであり、軽口を言ったり頓智を言ってげらげらすることで満足していなさい。あなたは当然のごとく３１文字を持って現状に甘んじるべきであり、雪月花を繰り返すだけで満足するべきだし、煮え切らない恋歌を歌うことで満足するべきなのです。あなたがドラマを歌うなど贅沢なことなのです。あなたが詩を論じるのは愚痴と同じことです。あなたはどこかの記者が言ったように偽詩人であり胡散臭い詩の評論家であり、あなたを罵る人もそのように言うし、あなたも自ら自分を罵ってそういうがよいでしょう。
　あなたを取り囲む現実はあなたを幽遠の世界に迷い込ませるでしょう。しかし、あなたは幽遠の世界について語ってはならないし、あなたが幽遠について語ることはむしろ銭湯の番頭が他人の裸を論ずることにさえ及ばないからです。あなたの耳には軍靴の足音を以て最上の音楽として満足し、若い女性の美人絵を以て最上の美術と思いなさい。あなたの口には餡子餅でもって最上の珍味としなさい。ああ、詩を論じる人々よ、詩歌に労力を費やす人々よ、帰りなさい。帰ってあなたの求められている店頭に（求められている商品として）出るがよろしい。

ちょっと適当すぎる訳です。ごめんなさい。では

自分は偉そうに人を批判する資格があるかと。否。聖書くらい読みなさい。「あなた方の中で罪のない者がまずこの女に石を投げつけるが良い｣

最近思うことについて。他者を批判することにどのような意味があるのか。その辺があいまいなまま書こうとする一方で批判ですらない駄文を連ねることに一体どういう意味があるのだろうか。自分のバカさ加減に気づくにはよい文が残るという意味があるでしょう。しかもそれを公開しちゃうってんだからバカここに極まれりって感じです。

モラルの頽廃とか道徳の乱れとかちょっと考えてみれば今に始まったことでもありますまい。それをさも「自分はわかってる」かのように偉そうなことをいう自分。あなたは何様ですかと。これはもしかして、自分の言動に酔ってる自分の姿にまた自己陶酔っていう状況ですか。無駄すぎる。

結論。他者への批判を以て自分への批判としたいと思います。そういう意味でなら一般人のごく限られた範囲において他者を批判する意味もちょっとはあるのかもしれません。では

いい加減真性のバカはメディアに出ないで下さい。お願いします。この人。見る人と関わる人に害悪しか与えないではないですか。

私の意見が決して一般人を代弁することにはなりませんが、一般人の意見の一部ではあります。「あなたは一人でギャーギャー騒いで売名行為をしているように思えますが、私はあなたがどこで生まれてどこで誰と結婚してどんな夫婦生活を送って離婚に至った経緯とかについて、ニュートリノの大きさくらいしか興味ありません。」としか言い様がありません。マスコミ関係のみなさんも、こういうしけた手持ちの花火みたいなつまらないネタなんか扱うよりもっとド派手で胸がスカッとするようなネタを扱って欲しいと切に願うわけであります。では

ある人から「最近元気が無いんですぅ」と言われたので、早速私は彼女に元気玉の作り方を伝授したわけであります。

１、直立不動の状態から足を肩幅程に広げて立つ
２、両腕を真上より若干外側に向けて上げる。手のひらは最大限広げて上に向ける
３、顔と目線を上に上げて叫ぶ。「おらに元気を分けてくれ！」

実際に私がデモンストレーションを行い、彼女も上記の手順に従って元気玉を作るべく尽力してくれました。さすがに大声では叫ぶことができませんでしたが、それが元気玉を作ることができなかった一因なのかなと思います。では

苫米地英人著『頭の回転が50倍速くなる脳の作り方~「クリティカルエイジ」を克服する加速勉強法~ 』2007, フォレスト出版。

肩書き。上智大学卒業後カーネギーメロン大学に留学しPh.Dを取得。オウム真理教信者の洗脳を解いたり、国松警察庁長官狙撃事件の犯人から記憶を引き出したりしたそうです。その後色々と偉いポストに就きつつ、色々執筆出版中。他にもセミナー等を精力的に開催中。らしいです。

はっきり言わしてもらいます。全然参考になりませんでした。胡散臭すぎ。専門分野ではカーネギーメロン大学でPh.Dを取得してしまう位なんだからよほどすごいのでしょうが、本の方は正直・・・っていう感じでした。装丁もあのーアレですよ、ゆとり教育世代と肩書きに弱い人たちをターゲットにしたような派手なもの。人は見た目が９割とはいうものの、あまりの中身の無さに思わずため息をついてしまいました。まあ、改めてジャケ買いの恐ろしさと肩書きのみを信用しての買い物は博打だということを認識した次第。いや、この人が悪いんでは決してござんせん。うかつに買ってしまった私が全て悪いんでございます。私が馬鹿だったんです！私が本当に馬鹿だったんです！私が馬鹿すぎたんです！ということでこの人の本は二度と買わないことにします。香山リカさんの本と同様に私の中でいわゆる「アレな本」そして「アレな著者」の殿堂入りを果たしてしまったので。皆さんも変な本にはくれぐれもお気をつけてお過ごしください。では

名前だけは有名だったのですが、「さてどんな本か知らん？」と思って柄にも無くこのお方の著書なんて買って後悔したわけであります。香山リカ著『知らずに他人を傷つける人たち-モラル・ハラスメントという大人のいじめ-』2007, ベスト新書。えーと、読んでいて気持ち悪いんですよね。何が気持ち悪いって、全てが（笑）。文章、扱う内容、その他諸々。単なる誹謗中傷と捉えて頂いて構いません。だって最後まで読み通してないんだから（笑）。読んでない人がその本の批評をする資格はない！その通り。というわけで私の主張は批判にすらなりえないわけであります。ちなみにアマゾンのレビューで私が賛成票を投じたいのはこちらのレビューであります。とりあえず、時間とお金の無駄だった！と自分では思います。では

ホワイトソースといふものがまさかかように簡単に作れてしまうとは。

１、フライパンを温める
２、バターを溶かす（弱火）
３、バターと同じ分量の小麦粉を溶かしたバターに加えて加熱する（弱火）
４、塊がなくなったところでバターと小麦粉の５～７倍の量の牛乳を加えて加熱する（弱火）
５、ほどよいとろみがでてきたところで塩と胡椒を加えて味を調えて完成

なるほど簡単ですね。次に、別のフライパンで別のものを用意します。

１、ジャガイモ、ソーセージ、タマネギ、シメジを用意する。
２、ジャガイモは火が通りやすいように小さいかけらに切る。ソーセージは斜め切りにする。タマネギは半分に切って、スライスする。
３、フライパンを温めてサラダ油をひく（強火）
４、小さいかけらに切ったジャガイモをフライパンに投入し、ほどほどに火が通るまで炒める
５、炒めていたジャガイモにソーセージ、タマネギ、シメジを投入し、塩と胡椒で炒める。シメジがしなってきたところで少量水を加えて蓋をして蒸し焼きにする
６、ホワイトソースを加えて中火か弱火で加熱する。塩と胡椒で味を調える
７、ジャーマンポテト風ホワイトソーススパゲッティのソースが完成！

上記の２つの工程を進めている間に、２～３リットルの水を火にかけておいてソースができる頃にはお湯も大分沸騰しているので、そこでスパゲッティを投入すると丁度いいかなと思います。お湯も十分沸騰しているし、茹で加減にも集中できるし。茹で上がったら、ホワイトソースにパスタを入れてよく混ぜて温めて盛り付けて完成。見栄えを良くするためにパセリなどを振りかけてみました。私としてはもっと緑緑したパセリの方が見栄えはいいかななんて思いました。味の方もホワイトソースなので優しい味になりました。ホワイトソース恐るべしって感じでした。今後もスパゲッティの研究を続けていきます。では

門田隆将著『なぜ君は絶望と闘えたのか-本村洋の3300日』2008年、新潮社。長い闘いだったんですね。テレビで判決が出たときの様子を私も見ておりました。当時のあの常軌を逸した弁護側の主張や「舐めないで頂きたい」発言とか、あとは未確認ですが、犯人Ｆが「被害者の女性と天国で一緒になる」と発言していたかと記憶していますが本書では触れられていなかったようです。さすがに全くの野次馬の私としても眩暈がしてしまうほどでした。当の本村さんの心境は如何ほどだったかと当時は想像もつきませんでしたが、確信があればそんなものに動かされることはないということとそれだけの強さが本村さんにはあったということがよくわかりました。一部別の著書を基に本村さんを中傷するような情報がネット上にあるようですが、それはまた別個のものとして考えたいと思います。

一読者として。差し出がましいようですが、本村洋さんならびにご遺族の皆様に心より哀悼の意を表したいと存じます。そして弥生さんと夕夏さんのご冥福を心よりお祈り申し上げます。合掌。

http://jp.youtube.com/watch?v=SZUItEB87WI

溺れる猿が藁をも掴む / 髭（HiGE）

作詩：須藤寿 作曲：須藤寿

キングダム創造　(世界を設けるんだ)
和洋折衷(和洋折衷)
クリーンな騒音　(クリーンな騒音かい?)
ココロの殺虫(ココロの殺虫)

溺れる猿が藁をもつかむ　ぬかるんでいて抜け出せない
永久　金輪際　おまえにだけは会いたくない

三々五々　(三々 no 五々)
ズラかる連中(アニマル連中)
プレッシャー　プレッシャー　(プレッシャー RATTして)
議題なき争論　(モーニング争論)

※溺れる猿が藁をもつかむ　ぬかるんでいて抜け出せない
悪臭　漂う死体　漂う死体になってしまった
迷宮　もういいかい?　この問題は解決しない
永久　金輪際　おまえにだけは会いたくない※

禁断症状　(白夜のNEO体操)
マニュアル摂取　(マニュアル摂取)
ベルボーイ嘔吐　(ベルボーイ#＆％$$?!!!)
アラモの鉄柱　(アラモを跨いだイビザの重鎮)

(※くり返し)

ということで二日連続唐揚げ。ハゼが特においしかったです。では

近所の波止場を歩いて海を覗き込んでみると、ぎょえー！魚影がたくさん見えたので、これは釣りをしない手はない！前回のリベンジをする最大のチャンス！とばかりに近所のホームセンターと釣具店へ行き、仕掛けとイソメと撒き餌を購入。（竿とリールはイカ釣りのときに購入済）

撒き餌をまくとうようよと寄ってきてテンションが上がりました。最初は慣れなかったイソメも回数を重ねるうちにだんだんと上手く点けられるようになりました。アタリが来たときとかドーパミンが出ているのが感じられました。趣味が充実してまいりました！では

10/18(土)の釣果。
ウグイ１匹とカジカ１匹と小アジとハゼ？が２匹。

10/19(日)の釣果。
ウグイ３匹。小アジ１匹、ハゼ？１匹。

ウグイは不人気なのですね。たしかに食べられないこともないですが進んで食べたいとも思わない感じでした。それでも自分で釣った魚だからそれだけでよしとしよう！ちなみにはらわたを取り除いて唐揚げにしました。餡かけとかにすればもっとおいしいかもと思いました。では