清涼寺の山門と　釈迦堂です
寛平7年（８９５年）の建立　光源氏のモデルといわれる
左大臣　源融（みなもとのとおる）の　
山荘跡に建てられました

ご近所の商店（かな　休日で表は閉まっておりました）の
屋根に掛けられた　なんといえばいいのでしょうか
銘板

猿がモチーフとなっているようです

お土産屋さんで　見つけた
多分竹細工だろうと　思うのですが

柔らかい色合いが　とても綺麗な　置物

実は　二、三個買いたかったのですが
奥様は　先を目指して　すたすた　すたすた

なにせ今日は　最終日
彼女の　意気込みには　感心します

おいおい　そんなに急ぐなよなぁ
まってぇー

嵯峨野の町で　見つけた何かの工場
朝10時くらいでしょうか

もうお客さんが　買いに来ています

お豆腐屋さんでした

きっと美味しいのでしょうね
この看板を見た　だけでその味が　分かりそう

軒には　こんな恵比寿さんが

しっかり儲けて　美味しい豆腐を　作って
くださいね

今回の旅行では　湯豆腐を戴くことが　出来ませんでした
これは　次回のお楽しみ

楽しみを沢山残しておくと　また来られますから
全てを　食べちゃ　いけないんです

男女の仲も　同じ。。。

これは一体　何の実でしょうか
ちょっと　逆光で見づらいのですが

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「はにのつぶやき」のはにさんから教えて戴きました。
どうも、これはずずかけの木の実のようですね。
学術名がプラタナス。プラトンがこの木の下で教えて
いたという謂れから命名されたそうです。

この実の若いときはかなり面白い形をしているのですが
残念ながら私は未見です。

はにさんありがとうございます。

お馴染みの　蝋梅です
綺麗ですね
匂いが　またいいですね

「身近で感じた事務局」　溝内さんの[【コラム】もったいないの先に何を見るのかということ]にトラックバック。
もともとは私のTB記事へのTBであり、話題提供者として責任を感じ「TB微笑み返し」です。

（追記）
微笑み返しに皆さんから色々TB戴きました。そのご紹介です。みなさん、どうもありがとうございます。

１．「ハル通信」の３７５さんから「TB：もったいない」
２．「身近で感じた事務局」さんから「ＴＢ：ちょっと違います」
３．「すき・すき・大好き！」のYazillaさんから「TB:ああ、コメントにしようと思ったら、文字制限に引っかかりますた。」


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えー、ちょっと読解力が足らずで溝内さんのコラムで分かりづらいところもあるのですが、要点を纏めるとこういうことでしょうか。

１．「もったいない」という言葉には多少窮屈な感じのニュアンスが読み取れる。ネガティブな感じと仰られております。

２．「もったいない」と感じた先には何があるのかという疑問。これは感じたことの先にどういう行動或いは状況があるのかという疑問かと思います。

３．もともと表現しずらいものを数値に換算するもどかしさ（これが何を意味するのかがちと分かりづらいのですが、温暖化防止策、即ち京都議定書でいうCO2削減目標値ということで捉らまえていいでしょうか。

４．「もったいない」をキーワードとしてぶろぐ上で更なる議論、提案その他があり、テーマの深堀が出来れば嬉しい。

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先ず「もったいない」の語感であります。私の世代ではこの言葉「勿体ない」は幼年期からさんざん聞かされた言葉であり、違和感はありません。特にものを捨てるという事に対する警戒心はこの言葉で代表されるように随分刷り込まれています（笑）。

恐らく、「もったいない」という言葉を聴いて溝内さんのようにネガティブなニュアンスを感じられるのは、これが道徳観とかに結びついているという考えがあるからではないかと思われるのですが、如何でしょうか（違っていたらごめんなさい）。

そもそもの語源は「畏れ多い」ということで、感覚的に仏教用語のような気がしております。人が「もったいない」という時、意識下で万物に対し尊敬、i畏敬の念を表現しているのではないかと思うのです。

これはとりもなおさず、日本人の美徳観念とも繋がるのですが、有限なものに対する憐れみの心情に起因しているのではないかと思うのです。殊更宗教的なことを申し上げている訳ではありません。憐れみとは、「もののあはれ」であり美しいと感じるようなことも含まれています。繰り返しになりますが、有限なものに対する畏敬の念であろうかと思っている訳です。

実は例えは良くないのですが（それが日本古来のものであるかどうかという議論は措いてという意味で）、北海道のアイヌ。彼らの江戸末期までの生活はサケを中心とした社会でありました。豊穣を意味するサケを彼らは自分たちの生活の最小必要限しか獲っていません。そしてサケ一匹を様々に利用した訳です。皮は服にもなり、履物にまでするといった具合で。彼らはある意味神を獲り、神を食し、神を体内に摂った訳ですよね。そこにあるのは、経験則的に「有限なもの」「生あるもの」に対する畏敬の気持ちが働いたと見ても良いと思うのです。

又、同様にたかだか数百年前、鎖国時代の江戸の町、人口が百万人を超え当時世界最大の都会であったロンドン、パリを遥かに凌ぐ江戸、この環境システムが実は全く無駄の出ない、人間がなしえた最高のシステムであったという指摘が近年になってなされています。

これは何を意味するかというと、アイヌにせよ当時の日本も海で隔離された閉ざされた系の中にあった。それ故、資源は有限であるという観念が否応なくあり、それが敷衍して「もったいない」というモラルとして結びついたと考えらるのです。

翻って、今はどうでしょう。ものは巷に溢れています。それも日本国内だけでなく世界のあらゆる場所からモノを集め、この日本で消費されています。何故なら、前述の江戸時代と違い、閉じられた系の中では我々は生活できない、出来なくなっているからでありましょう。江戸時代の日本の人口が3千万人といわれています。それが今では1億2千万人。当時と比較して4倍の規模となった現代の日本に鎖国はありえません。閉じられた系の中の生活は有り得なくなっています。

然し、これを地球規模で考えると、宇宙から資源を利用できるようになるのは多分ずっとずっと先でありましょう。又利用できる保証は全くありません。となれば自らが住むこの地球の限られた資源を大事に使う、「もったいない」という観念が、理念があって然るべきではないかと思うのですが如何でしょうか。もはや日本は閉じられた系を日本の経済水域だけの中ではなくて、地球規模で考えねば成り立っていかない時代です。

そう、それはある意味制限を有するものでありましょう。でも、あの江戸時代でも実は鎖国という実態があり、世界にその状態が発信はされていなかったが、最盛期には「元禄文化」という世界でも有数の文化を謳歌していたのです。庶民には限られた資源の中でファッションと言う概念さえあった訳で、決して不自由な時代ではなかったと思われるのです。

では、「もったいない」というキーワードで我々はどういう生活をすればいいかと言うことになります。これは端的な表現を使えば「めりはりをつける」と言うことではないでしょうか。日常生活を見直し、無駄に消費されていると思われるものを極力切り詰める。そして全体の総量を低減させながら、必要なところには消費すればいいと思うのです。例えば普段点けている家の門燈を家人が全員帰宅したら消す、大概の住宅地の街路灯は十分な明かりがあると思うのですね。安全と言う意味で不必要に減らすことはないけれど、家人が寝静まっている間も点けて置く必要はない。余分なものは減らせるはずです。そしてその浮いた電力、微々たる物でしょうが、クリスマスの飾りのイルミネーションをその期間にばーとつかってもいいでしょう。要はそれこそ生活にめりはりをつける、個々人の努力でそれを行うという事ではないかと思うのです。その一つ一つの積み重ねだろうと思うのですね。

萎縮する必要はないと思うのですね。有限なものに対し「愛おしさ」を如何に自分の行動を通じて意識し発揮していくか、これが私の言う環境に対する「モラル」なのです。

取敢えず、余り長文になってもいけません。これで溝内さんの提起された問題の半分くらいはお答えできたのではと思っておりますが。モラルの行動への落とし込みのアイデア等については又別途記事等でお話したいと思います。

ちょっと話題から外れますが、今日得たニュースによるとパソコン・メーカーのDELLが全米で「尊敬できる会社」のNo.1になっていました。因みに二番はGEであり、三番はスターバックスであります。

何れ日本にもニュースは入ると思いますが。彼らのビジネス・モデルは徹底した受注生産ですよね。無駄を削ぎ取ったビジネス・モデルとも言えます。これもある意味「もったいない」の成功モデルではないかと思う次第です。アグレッシブにポジティブに、「もったいない」を考えてもいいのではないでしょうか。

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国語辞典で「もったいない」について引用します。

もったいな・い 【▼勿体無い】

（形）[文]ク もつたいな・し
(1)（有用な人間や物事が）粗末に扱われて惜しい。有効に生かされず残念だ。
「まだ使えるのに捨ててしまうとは―・い」「あんな有能な人物を放っておくのは―・い」「こんな事をしていては時間が―・い」
(2)（神聖なものが）おかされて恐れ多い。忌むべきだ。
「神前をけがすとは―・い」
(3)（目上の人の好意が）分に過ぎて恐縮だ。かたじけない。
「御心づかい―・く存じます」
(4)（あるべき状態からはずれて）不都合だ。不届きだ。
「帯紐解き広げて思ふことなくおはすること―・し/盛衰記 36」
［派生］ ――が・る(動ラ五［四］)――げ(形動)――さ(名)



三省堂提供「大辞林 第二版」より

さて　「直指庵」をおいとまして　再び大覚寺の方向に
戻ります

その途中で　こちらの民家を見ました
何の変哲もない　民家です（こちらの方　失礼）

でも　看板を見てびっくり　「嵯峨野苑」と書かれた
実は　民宿なんです

それ自体は何ら珍しくないのですが　実はこちらは
往年の銀幕の　大スター　長谷川一夫様の　お宅
だったんですね

今のキムタクと④様とジョニー・デップを足したような
大変なスターのお家です

ここから東映の撮影所に　通われたのですかね
意外と質素なんで　実は驚きました
今や芸能人は　東京で田園調布に住むのが
ステータスみたいですが　随分違いますね

長谷川一夫様の　ご自宅跡の　ご近所に
野菜の無人売り場が

京都の野菜ですよ
よっぽど　買って帰ろうと　思いましたが
奥様に「ば～か　重いじゃろう　それに傷む」
と諭され　断念

この　京ニンジンが　欲しかったのですよ　奥様
いやー　実に良い色づきですよね

「たん熊さん」の朝食に　ひとかけらあったなぁ
漬物屋さんでは　これはなかったなぁ

結構食い物に　うるさい　Belageであります

「直指庵」（じきしあん）

嵯峨野と言うと竹薮ですね　その竹に囲まれて
ひっそりとした　佇まいを見せる　まさに「庵」です

縁起を見ると　正保3年（１６４６年）の建立とあります
その後　廃れて　幕末に近衛家老女津崎村岡が
浄土宗の庵寺として再興したと　あります

あるムック本からの　書き写しでありますが
「老女」ってなんだべ　「庵寺」って　なんだべ
こういうところが　不親切だなぁ　孫引きやってると
こういうことになる　ぶつぶつで　あります

庵の入り口に書かれた　銘
うまい字ですねぇ

本当にほれぼれしますね

そうそう　中国に行ってビジネスで　出会った人に
何か書いてもらうと　私くらいの年代の人って
殆どが　達筆ですよ

でも　若い人は　殆ど駄目
中国人って　学校で毛筆を　使っているんだろう
なんでお前は　こんな汚い字が　書けるんだと
嫌味を　言ったら
筆なんて　使ったことないよーと　答えが返ってきました
文化大革命以降　教育制度が随分　変わったらしい

直指庵は大変小さな　本当の庵です

この柱の　細さ
どうやって　構造的に持たせるのか
非常に　不思議であります

平屋だから出来る　業なんでしょうけど
コーナーに柱がない　或いは最小限の柱というのは
綺麗なんですよね

でも今の建築基準法では出来ない　出来ても他で
補強をせにゃならぬから　金が掛かる

ところで　京都って　地震はきっと　かなり少ないのでしょうね
でないと　これだけ古い　建物は残せませんよね

奈良　京都って　もしかしたら日本で一番　地震の少ない
国なのかな？

何故か　たぬきさんが　いらっしゃいました
何故か　嵯峨野で　たくさんの　たぬきさんに
お会いしました

いい土が　出るんですかね
でも　何でたぬきなんだろう
たまたまでしょうか

はい　今日のメインは嵯峨野です
再び　バスに揺られて　京都の北西部へ

バスの車窓から見る　景色も何か　他の地域とちょっと
違う感じがします

何だろう　何か良く分からないのですが
ちょっと　広々とした感じがするのですけど
違います？

バスは終点の　「大覚寺」に止まりました
このお寺は　時間がないので　パス
お隣の　大沢池を　ちらっと　拝見

見ての通り　普通の　何の変哲もない　広い池であります
京都の　お庭を見ていると　色々な池に　色々な趣向が　こらされて
いますけど　はい　本当に普通の池です
妙にそれに　安心感を感じたりして

二人は　ここから15分くらい　歩いた　「直指庵」という
ところに　向かいます

その途中の　畑に生えていた　菜の花
ほう　今年初めて　見ましたよ

京都に来て　菜の花の開花を見るとは
これを　おしたしにして
味噌和えも　いいなあ　それで一杯

どうも昨日から　一杯に拘っているようです

二日間の　強行軍が祟ったのでしょうか
今日の朝は　二人ともぐっすりで　予定より1時間も
寝過ごして　しまいました

愈々最終日です　貧乏性の二人は　朝食もものかわ
急いで顔を洗って　チェックアウトして

荷物を預けるため　京都駅へ
はい　京都駅は　ステーションホテルです
朝は　雪がちらついていました

もっと降れと　思うのですが　晴れ男には縁がないだろうな

然し　このハーフミラーのファサードも　見飽きた風景になりました
空調効果を出すには　いい方法なんですが　それと空が映って
綺麗なのですが　余りに空間が　なくて
それを見る　距離を見つけるのが　大変

これだけの　ボリュームがあると　のぺっとして
地元の人には　申し訳ないけど　ん～んであります

こうめいぶるさんの「こうめいさんの独り言」[また、はぐらかしている。]にトラックバック.。昨夜の「たけしのTVタックル」の番組でのひとこまが問題ということです。

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昨夜、見ちゃったんですね、同じ番組を。ご指摘の自民党の熊代某という議員さん。相当の悪ですねぇ。元官僚ですか。

例によって国民年金の社会保険庁の体たらくを指摘する番組内容でしたが、今年度予算の中身について野党から突っ込まれた時の発言にびっくりしましたねぇ。何と答えたと思います。

「それは大蔵省（あれ、財務省って言ったのかな）の厳しい査定を受けているから問題ない。そんな詳しい中身は知りませんよ」

ですって。この人まだ官僚のトップの感覚なんですね。国会議員って予算全体をチェックすることじゃないのですか？実際に自分がやらなくても、責任を以ってその中身をチェックするのが彼らの役割責任じゃないんですか。だったら誰がそれをやるんですかねぇ。

この人比例区からの選出ですか？地方区だとしたら、これを選出した選挙民の罪は重いですね。

一瞬番組の出演者に緊張の空白が生まれたような気がしましたが。この言葉がこの人の本質、今の議員連中の本質ですかね。所詮、国民年金なんて他人事なんでしょうねぇ。思わず本音が出ちまった。

この番組を見てて思うのですが、出てくる議員が皆馬鹿に思えてきますね。劇場政治もいいんだけど、面白いのは最初だけ。もっと真面目に国民に語らないといけないですよね。票集めの道具とみていると、彼みたいにとんでもないしっぺ返しを受けますよ。

そうそう、感心するのは大竹まこと。あほな芸人だと思っていましたが、彼の発言はいつも的を得ていますね。あの出演者の中で一番まともな、大変バランス感覚のいい人ですね。頭もいいわ。彼にこういう番組を持たせたいくらいですね。

雑誌をひっくり返して　おりましたら
かなり　奇妙な食い物が　載っておりました

はは　これだこれじゃ　と　奥様と大笑いで
そちらに　向かいました

そのおかしな　食い物は　奥様に
私は別のものと　お酒（何しろ休日の　昼に
酒が入らないなんて　それも旅行に出て　信じられない！）

はい　蓋をあけると　こんな綺麗な色の　卵焼きが
いやー　この大きさ　はっきり言って　半端じゃ
ございませんよ

いやー　私は頼まんで良かったと　内心安堵

卵3個分で出来るかしら
そんなことを　心配するくらいの　大きさであります

卵焼きを　めくると　ほれ　こんなものが　覗いています
これで　1400円だったかな

私は卵なしの　ただのうな丼
うなぎの　大きさは変わらずで　同じ値段

なんか不思議な　値段設定

いいんだ　私は卵は　ないが　うな肝焼きで　一杯二杯
それにしても　この剛毅な　卵焼きには　参ったな

お店の入り口です
二階もあります

そうそう「栗ッピング　」の栗坊さんなら　きっとこの店
ご存知ですよね　「日本一の鰻」と　書いてありますもの

常設ではなさそうですが　二階は寄席になっていましたよ
落語聴きながら　この鰻が食べられる
お値段は一緒みたいですよ
というより　昼は800円台だったんじゃ　ないかな

でも　はっきり言って　鰻はやはり関東じゃ
関西のまむしは　物足りない
こちらも　うまい鰻では　ありますが　脂が全部落ちちゃって
ちょっと　物足りません

お名前は「かねよ」

とても京都という感じでは　なかったですね
大阪の　道頓堀って感じでした

そうそう　寺町通りって　新京極通りと　平行にあるんですか
どうも　この地理が　よく分からなかったのですが

昔は新京極通りというと　一番の繁華街だと　思っていましたが
ちょっと寂れてきているのかしら

でも　にぎやかな　若者が溢れる　いい町ですね

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京都の主、どぶろぐの主、マグさんからご指摘を受けました。
「西京極」と書いておりましたが、「新京極通り」の間違いを。
京都の皆様、失礼を致しました。でも、自分の頭には「西京極」
という名前が刷り込まれておりまして、何だろう？しょっちゅう
この名前を聞いていた思い出がある。「西京極のｘｘｘから
中継です」てな感じなんですが。何か有名な所なんだろうか？？

寺町通りという通りが　三条の近くにあって　その近所に
織田信長が最後をとげた　本能寺があるということで
そちらに　向かいました

寺の門はあいているんですが　拝観は終わったと　入り口で
シャットアウト　ん～ん　けちーっ叫びたかったけど　ぐっと
堪えて　まあね　最近の物騒な世の中　この顔の男じゃ
断られるわ　奥様ごめん！

てなことで　付近をそぞろ歩き
「矢田地蔵尊」という　大変にきんきらきんで　さりげなく
では　なく　さりげありの　お寺を　発見

まああ　赤を基調として　ぎんぎらぎんですよ

繁華街の中心ですから　商売繁盛が主体でしょうけど
うう～ん　京都のイメージが　ちょっと大阪っぽくなって

意外と（そうでもないか）　私好きなんですが

くぁいいでしょう　この地蔵さん

沢山並んでました　ひとつ500円でございます
お値段のことを　いうつもりはないのですが

買いたいと奥様に相談したら　いらん　いらへん
なぞへんな　イントネーションの　言葉が返ってきました

こっちも　すごいでしょう　だるまさん
目が　ちかちかしちゃう

こんな風に　お飾りして　願掛けをするんですね
このお嬢さん（？）　何を見ているんでしょう

なんか今日又どぶろぐたんはメンテをやられてたみたいですね。

その後、メンテ前より繋がりが悪くなって、今は元に戻ったのかな。もう何がなんだか分からなくなってきた。
この現象って、昨年5月末から6月に掛けてリンク先を拡大して以来、大体2ヶ月ごとに恒例行事になったようですね。

この事業に関係している人は本当にお気の毒です。気持ちを察します。

でも、私も気力が萎えてきました。数週間前も一度考えたのですが、新しい企画もあることだしということで、数本コメントさせて戴いて、多少盛り上がりに力になったかも知れないという自己満足はありますけど。

ちょっとTB企画の後の対応というかフォローと言うか、疑問も感じたり。もう少し、私どもユーザーのぶろぐを参考にしてもらいたいなと思ったり。

トップページの扱いも不満があるし。まあ、編集部の勝手でしょうけど、ちょっと疲れる。

暫し癒しの旅に出ますかね。どっちつかずで困るんだよねぇ。また、近々どぶろぐたんがこういう状態になって、こちらの更新が止まったら私は旅に出たと思ってください。

ええ、その場合でもいつものように、可能な限りこちらから皆様のところには訪問させて戴きますので、引き続き宜しくお願いします。長期に亘る場合は、落ち着き先をご連絡しますので。。。

とりあえず独り言です。

はい　この前の記事の正解です
参りましたね　噂では聞いておりましたが
こうなっちゃったんだ

例の新撰組で　有名な　池田屋さんの　跡地です
立派な　パチンコ屋さんになって　平成の新撰組さん
が　毎日血みどろの勝負を　繰り広げていらっしゃいます

新撰組は　ここで　勤皇の志士を捕らえ
一躍京の　都に　名を馳せた訳ですよね

これだけ　見ていると　全くイメージが湧きませんね

気を取り直して　付近を散策
非常に　暖かな光の　館が見えました

何かなと　近づいて見にいきましたら
キリスト教の　教会でした

素敵ですね
古都に　また違う　光を
新鮮な感じで　ありました

さて　京都での二日目の　予定もつつがなく　過ぎて
いきました

未だ夕飯には　早い
それで　四条　三条あたりを　うろちょろ

この近くの　喫茶店で暖を　とったり
また　丁度この近くの　映画館で　「オペラ座の怪人」を
やっていたりして　

時間もあるから　映画でも見ちゃう？
何も　京都まで来て　映画はないだろう！

てな　会話を二人で　コーヒーを飲みながら　やっておりましたが

この写真は　ところで何でしょうか

国連の防災対策機関である国際防災戦略（ＩＳＤＲ）が17日、2004年の自然災害のうち、被害額が最も大きかったのは新潟県中越地震の280億ドル（約３兆円）だったと発表しました。また、昨年上陸した台風の被害総額を合わせると何と日本の被害額は世界全体の半分、435億ドル（約4.5兆円）に上っているそうです。

これってどういう規模なんでしょうね。金額が大きすぎてとても比較する術を私は持ち合わせておりません。

いま世間を賑わしているライブドアがにっぽん放送株の取得に用意したと言われる金額（リーマンブラザーズからの謂わば借入金）が８００億円と言われていますが、これでニッポン放送が買える訳ではないでしょうが、単純計算ですと５６社のこの規模の会社が買えることになります。逆を言えばフジテレビをはじめとするあのメディア・グループが５６グループ消えたということになりますね。

然し、台風被害でも約1.5兆円の被害総額ですって。これって松下電器クラスの会社の売上げですよね。こちらは売上げですから、被害総額は寧ろ利益に相当するものですから、トヨタ自動車クラスの会社が毎年いなくなる勘定ではないですか。

とんでもない社会損失ですね。

こんな数字を見せられると、諸外国が日本に投資なぞしたくなくなる気持ちも分かるような気がします。まあ、天災地変は所謂不可抗力でありますが、この規模はちょっとねぇ。だから、日本の株は海外の投機筋に狙われるのかな（ご存知の通り「投資」と「投機」は違います）。

これから世界の気候変動で（もしかしたら温暖化の影響？）、日本を襲う台風はますます数が増え、その勢力はますます強大になると予想されています。

そうすると毎年地震がなくても1.5兆円以上の規模で社会損失が見込まれるっていうことですか！
復興支援は当然何事にも優�