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2008/02/18のBlog
[ 22:58 ]
[ 郷土食 ]
;)
郷土食と言えるのかどうか、どーんと飛騨牛。
小山修三先生が飛騨に来られ、一緒に食事をさせていただきました。
田の神祭りについて、飛騨および岐阜および吹田における竹の分布や活用について、野生の草花について、山と飛騨の関わりについて、国際交流と高校生についてなどなど、いろんな話を楽しませていただきながら、Ａランク間違いなしのうまい飛騨牛を堪能させていただきました。
文化にもっと余裕が必要なんではないかと考えています。
（akakage)
小山修三先生が飛騨に来られ、一緒に食事をさせていただきました。
田の神祭りについて、飛騨および岐阜および吹田における竹の分布や活用について、野生の草花について、山と飛騨の関わりについて、国際交流と高校生についてなどなど、いろんな話を楽しませていただきながら、Ａランク間違いなしのうまい飛騨牛を堪能させていただきました。
文化にもっと余裕が必要なんではないかと考えています。
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2008/02/17のBlog
[ 23:30 ]
[ きょうの健康 ]
;)
田の神祭りにしばらくどっぷり浸かっていましたが、その間の行事を…。
娘の保育園のおやつメニューで紹介されていたので１２日が初午の日ということを知りました。ということで今年の初午だんご、蚕の形ではなく、ハート（おにぎり）の形をいただきました。最近、娘はかなり料理に入れ込んでいて、いろんなものを作ります。
娘の保育園のおやつメニューで紹介されていたので１２日が初午の日ということを知りました。ということで今年の初午だんご、蚕の形ではなく、ハート（おにぎり）の形をいただきました。最近、娘はかなり料理に入れ込んでいて、いろんなものを作ります。
;)
14日はチョコ。これも娘が張り切って作ったものですが、チョコの中に水だかお湯だかを入れてしまい、すっかり固くなってしまいました。
涙ぐむ娘…。
そして、今日もまたスパムメールを削除しながら涙ぐむ私…。
（akakage)
涙ぐむ娘…。
そして、今日もまたスパムメールを削除しながら涙ぐむ私…。
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2008/02/16のBlog
[ 22:30 ]
[ 地域研究 ]
;)
祭り本番。私仕事のため、代わりに撮影していただきました。
平日の祭りにもかかわらず、神社まわりは多くの観光客、地域の方々、そして午前授業となる学校生徒などで賑わいます。
祭りは各地区の集まりからはじまり、幟の立った合掌村での儀式を経て、八幡神社まで祭り行列がおこなわれ、神社の儀式の後、各地区で作られた縁起物の花笠の数々が観客に投げられて幕を閉じます。
平日の祭りにもかかわらず、神社まわりは多くの観光客、地域の方々、そして午前授業となる学校生徒などで賑わいます。
祭りは各地区の集まりからはじまり、幟の立った合掌村での儀式を経て、八幡神社まで祭り行列がおこなわれ、神社の儀式の後、各地区で作られた縁起物の花笠の数々が観客に投げられて幕を閉じます。
;)
踊り子さんたちはこの日も朝から大忙しです。
各地区の集まりで歓待を受け、合掌村での儀式までは紋付きハカマ姿、合掌村では一転、フンドシ一丁で二度目のミソギをおこない、神社に着くと、今度は紅い着物に黒いタスキをかけて餅かつぎの儀式をおこない、最後は白い衣装も身にまとい、頭には大きな花笠をかぶり踊りを奉納されるという、披露宴の新婦でもありえない多様な衣装替えをみせてくれます。
ということは守役の方もおつかれさまです。
（akakage)
各地区の集まりで歓待を受け、合掌村での儀式までは紋付きハカマ姿、合掌村では一転、フンドシ一丁で二度目のミソギをおこない、神社に着くと、今度は紅い着物に黒いタスキをかけて餅かつぎの儀式をおこない、最後は白い衣装も身にまとい、頭には大きな花笠をかぶり踊りを奉納されるという、披露宴の新婦でもありえない多様な衣装替えをみせてくれます。
ということは守役の方もおつかれさまです。
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2008/02/15のBlog
[ 23:41 ]
[ 地域研究 ]
;)
日付が14日に変わると同時にみそぎがはじまりました。
司祭者の方々に続き、テテ（神主役）と踊り子たちが神社の前の冷水風呂で身を清めます。
その後、踊り子たちの並び順を決めるくじを引いた（写真）後、境内で踊りが奉納されました。
司祭者の方々に続き、テテ（神主役）と踊り子たちが神社の前の冷水風呂で身を清めます。
その後、踊り子たちの並び順を決めるくじを引いた（写真）後、境内で踊りが奉納されました。
;)
この時、午前２時。まさに氷点下の「森」（八幡神社）でした。
午後７時からはじまった踊りや歌や獅子舞の披露や、酒やツマミやごはんやみそ汁や漬け物やらなんやらで夜の祭りは進行していきました。
儀式そのものは静かです。大人の祭りです。
しかし、みんな寒いです。
（akakage)
午後７時からはじまった踊りや歌や獅子舞の披露や、酒やツマミやごはんやみそ汁や漬け物やらなんやらで夜の祭りは進行していきました。
儀式そのものは静かです。大人の祭りです。
しかし、みんな寒いです。
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2008/02/13のBlog
[ 06:37 ]
[ 地域研究 ]
;)
昨日は「テテ振舞いの儀」という儀式がおこなわれました。
踊りを見守る方々の中に、はっぴを着られた守（もり）役の方がおられます。テテさんや踊り子さんたちの様子をしっかりうかがいながら、何かあればすばやく対応するという役割です。踊りは長時間にわたるものとなるため、汗をかく踊り子さんたちの汗を拭いてあげたり、着物の着付けや後かたづけてあげたり、精神的なフォローをしてあげたりなど、なかなか大変な仕事です。
祭りを仕切る人、出演する人、出演者を支える人、振る舞う人、見る人、といろんな役割があって祭りは成立するもんなんだなあ、と改めて思いました。
今日は設楽祭という本番前日の祭り。夜中に水風呂で禊がおこなわれます。
(akakage)
踊りを見守る方々の中に、はっぴを着られた守（もり）役の方がおられます。テテさんや踊り子さんたちの様子をしっかりうかがいながら、何かあればすばやく対応するという役割です。踊りは長時間にわたるものとなるため、汗をかく踊り子さんたちの汗を拭いてあげたり、着物の着付けや後かたづけてあげたり、精神的なフォローをしてあげたりなど、なかなか大変な仕事です。
祭りを仕切る人、出演する人、出演者を支える人、振る舞う人、見る人、といろんな役割があって祭りは成立するもんなんだなあ、と改めて思いました。
今日は設楽祭という本番前日の祭り。夜中に水風呂で禊がおこなわれます。
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2008/02/11のBlog
[ 21:21 ]
[ 地域研究 ]
;)
本日は簓（ササラ）授与の儀式と踊り初めの儀式がおこなわれました。
手渡されたササラで練習を積んでこられた踊りがみなさんの前で、歌に合わせて披露されました。紋付き袴姿の踊り役の皆さんは１時間以上の踊り(本番では２時間以上になるそうです）に汗だくでした。
披露された後は「本番はもっと踊らせてやるでなあ～」と言われながら、ササラの使い方や所作についていろんな方が、アドバイスされていました。
今日から本格的に祭り行事がはじまります。関係者の皆さんは和服姿で、その他の方々も正装で、と祭りモードでお越しでした。が、そんな中、いまだ練習モードだった私のみ、一人ジャージ姿で浮いてました。
(akakage)
手渡されたササラで練習を積んでこられた踊りがみなさんの前で、歌に合わせて披露されました。紋付き袴姿の踊り役の皆さんは１時間以上の踊り(本番では２時間以上になるそうです）に汗だくでした。
披露された後は「本番はもっと踊らせてやるでなあ～」と言われながら、ササラの使い方や所作についていろんな方が、アドバイスされていました。
今日から本格的に祭り行事がはじまります。関係者の皆さんは和服姿で、その他の方々も正装で、と祭りモードでお越しでした。が、そんな中、いまだ練習モードだった私のみ、一人ジャージ姿で浮いてました。
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2008/02/10のBlog
[ 19:00 ]
[ 地域研究 ]
;)
朝６時八幡神社。雪の積もった境内は静まりかえっています。
暗い社務所の中で神主さんと各地区の代表の方々によって「籤取りの儀」がおこなわれました。このくじ取り、かつては踊り子として祭りに出演したい希望者が集まってくじを引き、当たりはずれを決めたそうです。今は踊り子も各地区から推薦された方々となっていますので、かつての儀式だけが残されているのです。
暗い社務所の中で神主さんと各地区の代表の方々によって「籤取りの儀」がおこなわれました。このくじ取り、かつては踊り子として祭りに出演したい希望者が集まってくじを引き、当たりはずれを決めたそうです。今は踊り子も各地区から推薦された方々となっていますので、かつての儀式だけが残されているのです。
;)
儀式の後、かつて使われていたくじを見せていただきました。
竹の棒が三本入っており、それぞれの棒に一本から三本の線が引かれています。「一」が出ると再度引き直し、「二」が出ると当たり、「三」が出るとはずれ、というルールだったそうです。
試しに引かせていただいたところ、「二」でした。
ちょっとうれしい朝でした。
(akakage)
竹の棒が三本入っており、それぞれの棒に一本から三本の線が引かれています。「一」が出ると再度引き直し、「二」が出ると当たり、「三」が出るとはずれ、というルールだったそうです。
試しに引かせていただいたところ、「二」でした。
ちょっとうれしい朝でした。
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2008/02/09のBlog
[ 21:36 ]
[ 地域研究 ]
;)
下呂市内は昼ころから雪となり、まったく止む気配がありません。急に降ったので、坂道では立ち往生している車をずいぶん見かけました(写真は下呂温泉合掌村）。
今日の夜も祭り歌の練習がおこなわれました。この歌練習は森地区の中にある４つの組(笠組といいます）の集会場を順番に替わりながらおこなわれます。今日は最後の練習会でした。明後日には踊り初めの儀式がおこなわれ、衣装を着た踊り子さんたちが踊りを披露します。
その前に明日は朝６時から「踊り子籤取りの儀」という儀式が神社でおこなわれます。今もズンズン降り積もっているこの雪が明朝どうなってしまうのか、心配です。
（akakage)
今日の夜も祭り歌の練習がおこなわれました。この歌練習は森地区の中にある４つの組(笠組といいます）の集会場を順番に替わりながらおこなわれます。今日は最後の練習会でした。明後日には踊り初めの儀式がおこなわれ、衣装を着た踊り子さんたちが踊りを披露します。
その前に明日は朝６時から「踊り子籤取りの儀」という儀式が神社でおこなわれます。今もズンズン降り積もっているこの雪が明朝どうなってしまうのか、心配です。
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2008/02/07のBlog
[ 22:00 ]
[ 地域研究 ]
;)
祭りまで一週間。
本日は「テテ頼みの儀」という儀式が執り行われました。祭り本番の神主さんである「テテ（父の訛りではないか）」役(写真左の方）を依頼する式です。会場には大勢の役の方が揃われ、古式ゆかしく儀式が執り行われました。
式が終わって直会（なおらい）となりましたので、帰宅しようと思っていたところ、「え～ヤマキジをいただきました。調理しましたので、皆さんにお分けしたいと思います」という話が大当番（祭りを取り仕切る地区）の町内会長さんからありました。
本日は「テテ頼みの儀」という儀式が執り行われました。祭り本番の神主さんである「テテ（父の訛りではないか）」役(写真左の方）を依頼する式です。会場には大勢の役の方が揃われ、古式ゆかしく儀式が執り行われました。
式が終わって直会（なおらい）となりましたので、帰宅しようと思っていたところ、「え～ヤマキジをいただきました。調理しましたので、皆さんにお分けしたいと思います」という話が大当番（祭りを取り仕切る地区）の町内会長さんからありました。
;)
キジなんて食べたことがない…食べたい…けれども特にやることもなくなってしまった…、というなかなか情けない状況の中、いろいろな方と話をしながらなんとか時間を消費し、どうにか目的のキジにありつくことができました。
初めての食材、初めての歯ごたえ、なかなか味わいぶかいもので、かなり個人的に、祭り以上に盛り上がってしまいました。
(akakage)
2008/02/06のBlog
[ 21:19 ]
[ 地域研究 ]
;)
衝羽根。羽根つきの羽根に似た植物です。どこかで目にしたことはあったのでしょうが、意識して実物を見たのは初めてです。
半寄生の植物で、スギなど針葉樹の根から水分や窒素分を獲得しているというなかなか賢い（？）植物です。落葉し、残った果実とそのまわりが本当に羽根のようです。
先日、このツクバネの話を伺った方から、飛騨でも下呂あたりではみられるけど、高山から北の方ではみられない(分布していない）という話を聞きました。ホントでしょうか。
（akakage)
半寄生の植物で、スギなど針葉樹の根から水分や窒素分を獲得しているというなかなか賢い（？）植物です。落葉し、残った果実とそのまわりが本当に羽根のようです。
先日、このツクバネの話を伺った方から、飛騨でも下呂あたりではみられるけど、高山から北の方ではみられない(分布していない）という話を聞きました。ホントでしょうか。
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2008/02/05のBlog
[ 06:45 ]
[ 地域研究 ]
;)
何度か 紹介しました 田の神祭り まであと10日ほどとなりました。日曜日、祭りに向けての練習がおこなわれましたので、見学に行ってきました。
写真正面５人のうち、真ん中の方が「テテ」とよばれる神主役の方であり、後の４人が各地域から選ばれた「踊り子」とよばれる若手の方々です。この５人が前夜祭から祭り当日のみそぎ・花笠祭りまで出演されます。
５人の前で並んで座っておられるのが、踊りの歌を歌われる各地域のベテランの方々で、踊りのチェックなどもされておられました。踊りは一定のリズムでささら(二本の竹の棒をすりあわせて音を出す）を鳴らすという、一見地味なものなのですが、なんと本番当日は２時間近くも踊り続けなければなりません。
単調な踊りも大変疲れてくるらしく、この日の練習でも何度もタオルを持って来ては、テテさんや踊り子さんの汗を拭いている地区の方々の姿が印象的でした。
（akakage)
写真正面５人のうち、真ん中の方が「テテ」とよばれる神主役の方であり、後の４人が各地域から選ばれた「踊り子」とよばれる若手の方々です。この５人が前夜祭から祭り当日のみそぎ・花笠祭りまで出演されます。
５人の前で並んで座っておられるのが、踊りの歌を歌われる各地域のベテランの方々で、踊りのチェックなどもされておられました。踊りは一定のリズムでささら(二本の竹の棒をすりあわせて音を出す）を鳴らすという、一見地味なものなのですが、なんと本番当日は２時間近くも踊り続けなければなりません。
単調な踊りも大変疲れてくるらしく、この日の練習でも何度もタオルを持って来ては、テテさんや踊り子さんの汗を拭いている地区の方々の姿が印象的でした。
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2008/02/04のBlog
[ 06:56 ]
[ きょうの健康 ]
;)
されましたか？
わが家では７種類の具の入った巻き寿司が作られました。
玉子・シイタケ・デンブ・ニンジン・カニカマ・エビ
そして最近ブームとなっているアボカドが入りました。
わが家では７種類の具の入った巻き寿司が作られました。
玉子・シイタケ・デンブ・ニンジン・カニカマ・エビ
そして最近ブームとなっているアボカドが入りました。
;)
今年の節分は妻に鬼役を譲りました。下の子が泣き叫ぶ中、上の娘は「お母さんでしょ？お母さんでしょ？」と涙目で確認しながら、思いっきり豆を投げつけていました。鬼役も「家の中では豆を投げないように！」と注意しながら豆をぶつけられていました。
玄関には飾りたくてしかたない娘の要望で、ヒイラギにイワシの頭をさしてみました。鬼は去ってもカラスやネコがやって来そうです。
（akakage)
玄関には飾りたくてしかたない娘の要望で、ヒイラギにイワシの頭をさしてみました。鬼は去ってもカラスやネコがやって来そうです。
（akakage)
2008/02/03のBlog
[ 13:45 ]
[ きょうの健康 ]
;)
今日は各神社で節分祭がおこなわれました。
あいにくの雪で寒い一日でしたが、久津八幡神社にも多くの方が来られており、ふるまわれた甘酒とたき火で暖をとっていました。
神社の柱には明治期に奉納された赤鬼・青鬼の面が飾られていました。
「和気狂言羅城門」という演目が祭礼の際におこなわれていたそうなのですが、和気狂言とは何か？よくわかりません。
何か情報お持ちの方ありましたら、お知らせください。
(akakage)
あいにくの雪で寒い一日でしたが、久津八幡神社にも多くの方が来られており、ふるまわれた甘酒とたき火で暖をとっていました。
神社の柱には明治期に奉納された赤鬼・青鬼の面が飾られていました。
「和気狂言羅城門」という演目が祭礼の際におこなわれていたそうなのですが、和気狂言とは何か？よくわかりません。
何か情報お持ちの方ありましたら、お知らせください。
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2008/02/01のBlog
[ 06:50 ]
[ きょうの健康 ]
;)
保育園児の描いたおこりんぼうの赤鬼。
「左の青いの何や？」と聞くと、「イワシの頭！」
「…そして、下にあるのはヒイラギ。イワシの頭とヒイラギは一緒に飾ってもいいし、並べて飾ってもいいのです…」
保育園では伝統行事を詳しく教えてくださっているようで、時には私も知らないようなことを立派に教えてくださいます。
今年は巻き寿司丸かじりで下の娘と食卓が大荒れの予感ひたひたと。南南東。
（akakage)
「左の青いの何や？」と聞くと、「イワシの頭！」
「…そして、下にあるのはヒイラギ。イワシの頭とヒイラギは一緒に飾ってもいいし、並べて飾ってもいいのです…」
保育園では伝統行事を詳しく教えてくださっているようで、時には私も知らないようなことを立派に教えてくださいます。
今年は巻き寿司丸かじりで下の娘と食卓が大荒れの予感ひたひたと。南南東。
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2008/01/31のBlog
[ 22:05 ]
[ きょうの健康 ]
;)
帰宅すると「今日のおかずはキノコの天ぷらやよ」と娘が言うので、「何キノコ？」と聞くと、「この前採ってきたやつよ」と言う。
キノコを採りに行ったことなどないのに,。
もう一度聞くと、「この前散歩の時に採ったあのキノコよ～」。
先日、散歩した時に採ったのは写真のフキノトウとジュズダマ。
どうやらキノコと（フ）キノト（ウ）を聞き間違えたよう。
このあたりでもフキノトウが出始めました。
（akakage)
キノコを採りに行ったことなどないのに,。
もう一度聞くと、「この前散歩の時に採ったあのキノコよ～」。
先日、散歩した時に採ったのは写真のフキノトウとジュズダマ。
どうやらキノコと（フ）キノト（ウ）を聞き間違えたよう。
このあたりでもフキノトウが出始めました。
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2008/01/28のBlog
[ 21:20 ]
[ 地域研究 ]
;)
昨日、田の神祭りを前に準備がおこなわれました。
朝８時、下呂合掌村には各地区の方々が集まり、幟旗をたてる準備をされていました。重機も登場し、観光客の方々が見守られる中、３本の幟旗が立てられました。
観光客の中に、茅葺き屋根についてえらく詳しい団体さんがおられました。聞くと長野県伊那地方の方々だそうです。幟旗の組み立て方、立て方にえらく感心しながら見学されていました。団体旅行らしく朝からかなり酒が入っています。
朝８時、下呂合掌村には各地区の方々が集まり、幟旗をたてる準備をされていました。重機も登場し、観光客の方々が見守られる中、３本の幟旗が立てられました。
観光客の中に、茅葺き屋根についてえらく詳しい団体さんがおられました。聞くと長野県伊那地方の方々だそうです。幟旗の組み立て方、立て方にえらく感心しながら見学されていました。団体旅行らしく朝からかなり酒が入っています。
;)
その後、森八幡神社下にある集会場に行き、松原地区の方々の花笠つくりを見学させていただきました。
こちらは女性の方々の作業。多くの赤色の紙が細かく刻まれていきます。
この作業をカサキリ（笠切り）といい、毎年恒例の共同作業だそうですが、若い人たちにさらに参加してもらうようにしていきたいとのことでした。
;)
こちらは男性の方々の作業。先ほどの紙をせっせと貼り合わせ、いくつもの花笠が作られていきます。これが祭りの最後にやぐらから観客に投げられ、奪いあいになるものです。
今年は観光誘致も兼ね、積極的にＰＲに努めていきたいとのことでした。
（akakage)
今年は観光誘致も兼ね、積極的にＰＲに努めていきたいとのことでした。
（akakage)
2008/01/27のBlog
[ 15:51 ]
[ 地域研究 ]
;)
萩原町上呂。国道41号線の脇にある鹿塚(鹿供養塚）を越えて山を登っていくと「お美津稲荷」に着きます。
昔このあたりに棲んでいた雄キツネが、美人で評判のおみつという人に化けては行き交う旅人をだまくらかしており…。ところがある日、高山に住む女房のキツネの子が猟師に捕らえられ…というなかなか飛騨広範囲にわたる昔話が残っています。
昔このあたりに棲んでいた雄キツネが、美人で評判のおみつという人に化けては行き交う旅人をだまくらかしており…。ところがある日、高山に住む女房のキツネの子が猟師に捕らえられ…というなかなか飛騨広範囲にわたる昔話が残っています。
;)
参道です。昨日も紹介したとおり、商売をされる方々が大勢参拝されるようです。救われた子ギツネはこのあたりでおみつキツネと仲良く暮らしたそうです。
かつてはキツネやシカやイノシシたちが大勢行き交ったのでしょう。
かつてはキツネやシカやイノシシたちが大勢行き交ったのでしょう。
;)
で、お稲荷さんに着きました。と、目についたのがこのマシーンです。
「ようこそお参り下さりました 百円硬貨を下の入り口にお入れ下さると お経がつとまり 御祈願を受ける事が出来ます…５分間ですが…」
100円入れました。
「ようこそお参り下さりました 百円硬貨を下の入り口にお入れ下さると お経がつとまり 御祈願を受ける事が出来ます…５分間ですが…」
100円入れました。
;)
ガチャンという音とともに、パカパカっと赤いチョウチンにはなやかに灯りが入りました（電球が点きました）。そして、流れる念仏の声…。
この後参拝し、おみくじをひいて、今来た参道を戻り、車に乗ってもう少し山を登って折り返してきたのですが、まだまだ念仏は流れていました…。
（akakage)
この後参拝し、おみくじをひいて、今来た参道を戻り、車に乗ってもう少し山を登って折り返してきたのですが、まだまだ念仏は流れていました…。
（akakage)
2008/01/26のBlog
[ 22:21 ]
[ 地域研究 ]
;)
先日、「山の神の猪取り日」とは何なのか？という質問を受けました。
なにやら山入りの日に儀礼的なことをおこなうらしく、猟をされる近所の方に伺ったのですが、この地域ではそのようなことはおこなわないという話でした。
その際、萩原町の上呂にある鹿塚(鹿供養塚）の話を聞きました。猟で捕られた鹿や猪を慰霊するために建てられたものだそうです。行ってみると入り口の案内板近くに「鹿清水」という水が湧き出ていました。鹿が飲んだものでしょうか、ちょっと怖い水ではあります。
なにやら山入りの日に儀礼的なことをおこなうらしく、猟をされる近所の方に伺ったのですが、この地域ではそのようなことはおこなわないという話でした。
その際、萩原町の上呂にある鹿塚(鹿供養塚）の話を聞きました。猟で捕られた鹿や猪を慰霊するために建てられたものだそうです。行ってみると入り口の案内板近くに「鹿清水」という水が湧き出ていました。鹿が飲んだものでしょうか、ちょっと怖い水ではあります。
;)
鹿塚に近づいていくと、石像が出迎えてくれました。
何やら大工仕事らしきことをされておられるようなのですが、苔むし、かなり怖いお二人です。
何やら大工仕事らしきことをされておられるようなのですが、苔むし、かなり怖いお二人です。
;)
匠らしきお二人の脇の石段を登ったところに鹿塚はありました。
この鹿塚を過ぎて山を登っていくと、このあたりで商売をされる方々が大勢参拝される「お美津稲荷」があります。
昔話などにも登場するお稲荷さんなのですが、初めて行ってみました。ら、なかなか楽しいものでしたので、おって紹介したいと思います。
ちなみに鹿塚のある南、川向こうの羽根地域にもやはり動物だったか魚だったかの供養塔が建てられています。
（akakage)
この鹿塚を過ぎて山を登っていくと、このあたりで商売をされる方々が大勢参拝される「お美津稲荷」があります。
昔話などにも登場するお稲荷さんなのですが、初めて行ってみました。ら、なかなか楽しいものでしたので、おって紹介したいと思います。
ちなみに鹿塚のある南、川向こうの羽根地域にもやはり動物だったか魚だったかの供養塔が建てられています。
（akakage)
2008/01/20のBlog
[ 22:02 ]
[ 地域研究 ]
;)
下呂市森地区の中にある松原地域の子ども会では、毎月一回、地域性のあるテーマで、地域の方々が毎月趣向を凝らした催し物をおこなっており、これを「げんき」といいます。
本日（今月）は先日紹介しました下呂の「田の神祭り」について。ということで取材に伺いました。関係する男性の方々による講義「…の前に、カルタ取り大会をやろう！」ということで、白熱したバトルが繰り広げられました。年少の子にはハンデをあげたり、一枚も取れなかった子には分けてあげたり、と久しぶりの風景をみることができました。
本日（今月）は先日紹介しました下呂の「田の神祭り」について。ということで取材に伺いました。関係する男性の方々による講義「…の前に、カルタ取り大会をやろう！」ということで、白熱したバトルが繰り広げられました。年少の子にはハンデをあげたり、一枚も取れなかった子には分けてあげたり、と久しぶりの風景をみることができました。
;)
で、いよいよ、祭りについてのおはなし。
「…の前に、餅ができたからみんなで食べよう！」ということになり、今度は近所の女性の方々がこしらえてくれたいろんなおもちをみんなで食べました。
満腹になって、やや眠くなってきたところで、祭りの話がはじまりました。
子どもたちは何のことか、イマイチ理解に苦しみながら、祭りの由来や祭りに関する各儀式について、スクリーンに写されるプロジェクターのあかりを使って影絵遊びをしながら、そのためおじさんたちに叱られながら話を聞いていました。
祭りについての話は後日お伝えしたいと思います。大変勉強になりました。
（akakage)
2008/01/17のBlog
[ 22:50 ]
[ 地域研究 ]
;)
（つづきです）
塞の神峠の手前には飛騨への道標がありました。かつての峠道も現在は国道（257号線）および塞の神トンネルによってゆるやかに、軽やかに飛騨へ向かうことができるようになりました。とはいえ、かつてのトンネルは大きな車が来ると、すれ違うのがなかなかスリリングで大変でしたが、これも今から10年ほど前に改良され通行しやすくなりました。
さて、このトンネルを抜けて、飛騨に入る手前に、加子母という地区を通ります。道路脇になぜか「桃太郎神社」という看板がありましたので立ち寄ってみました。
塞の神峠の手前には飛騨への道標がありました。かつての峠道も現在は国道（257号線）および塞の神トンネルによってゆるやかに、軽やかに飛騨へ向かうことができるようになりました。とはいえ、かつてのトンネルは大きな車が来ると、すれ違うのがなかなかスリリングで大変でしたが、これも今から10年ほど前に改良され通行しやすくなりました。
さて、このトンネルを抜けて、飛騨に入る手前に、加子母という地区を通ります。道路脇になぜか「桃太郎神社」という看板がありましたので立ち寄ってみました。
;)
なぜこの場所で「桃太郎」なのかはよくわかりません。神社の由来を解説する看板によると、かつて流行病の回復祈願のためにこの神社にお参りに地域の人たちが来られたというような話から、神社の名を桃太郎とした…というように紹介されていました。
ということで、この神社では毎年夏に子どもたちの幸せを祈願する例祭が行なわれるとのこと。冬のド真ん中のこの日は、山かげの道はツルツルで、子どもたちどころか自分の身を守るのに精一杯の運転をしなくてはなりませんでした。
（akakage)
なお、このあたりには万賀（まんが）というマンガのような名前の地区があります。