どんな人間にも、優しさはあるでしょう？　例えば、通り魔殺人をする人間にだって、優しさはある。犯罪者は、誰もが持っている「闇」を抑えることができなかっただけ。僕だって、映画というものがなければ、悪の道まっしぐらの犯罪者だったかもしれないし。

――若松孝二（映画監督）

新左翼運動を誰一人として
総括をせぬ
不思議なる国

――坂口弘

辺見庸氏が「死刑」についての講演会を行います。東京（近郊）にお住まいで、興味と時間のある方はお出かけになってみてはいかがでしょうか。私は是非とも参加しようと思っています。

「アムネスティ・インターナショナル日本　死刑廃止ネットワーク」より講演会の案内を引用掲載しておきます。

【辺見庸講演会】
「死刑と日常――闇の声あるいは想像の射程について」

すべての殺された者たちの魂を心から悼まなくてはならない。「国家」によって殺された者たちの魂たちの魂をも、ひとしく心から悼まなければならない。なにげない日々の泡にかくされた、相次ぐ「国家の殺人」を、いますぐにやめさせなくてはならない。なにより、私たちの〈暗黙の了解〉と〈暗黙の委託〉を、たったいまやめなければならない。遠い闇の声に、じっと耳を澄まさなければならない。　――辺見庸

*辺見庸（へんみ・よう）
作家。1944年、宮城県生まれ。共同通信記者を経て作家に。
91年、「自動起床装置」で第105回芥川賞受賞。主な著作に「ハノイ挽歌」
「赤い橋の下のぬるい水」「不安の世紀から」「もの食う人びと」「永遠の不服従のために」「いま、抗暴のときに」「自分自身への審問」「たんば色の覚書─私たちの日常」など。

とき：４月５日（土）１時半開場　２時開演
場所：九段会館大ホール
入場料：1500円（前売り・当日共）
前売り予約：03-3585-2331 FAX 03-3585-2330 stop-shikei@jca.apc.org
（1100人の開場です。なるべく事前予約をお願いします）
（チェロ演奏：海野幹雄）

主催：死刑廃止国際条約の批准を求めるフォーラム90
協力：毎日新聞社出版局
〒107-0052 東京都港区赤坂2-14-13　港合同法律事務所
03-3585-2331 FAX 03-3585-2330

その少年の一家は、９５年の阪神大震災のとき兵庫県尼崎市で被災し、その後大阪府に移転した。父親は派遣会社で働き、母親もパートとして働いた。少年は小さい頃から気が弱く、子犬にも追いかけられていた。小、中学校時代にはいじめを受け、同級生にゲームソフトを取られたり、暴行され青あざができたこともある。高校は、いじめから逃れるため、自宅から離れた府立高校に進学した。高校では放送部に所属し、入学式や体育祭など学校行事の際には、音声の調整をするなど裏方仕事を楽しそうにやっていた。教諭が「よくがんばってるね」と声をかけると、ニコニコ笑ってうなずいた。少年は「父ちゃん子」で、父親が派遣会社員の仕事をしている合間にもよく携帯電話で連絡を取り合っていた。電車の中ではお年寄りに席を譲るような子どもだった。

高校での成績はクラスで１、２番で、１年生の時、進路希望の調査に「東大農学部に行きたい」と書いた。２年の頃には「京大医学部に行きたい」と担任に話していた。担任が「難しいんとちゃうか」と言うと、３年生になってからは「国立大学に行きたい」と言うようになった。しかし、昨年１０月頃、少年は「お父さんが今年は進学は無理やと言っている」といって、進学を断念した。卒業後の進路をめぐり、父親が「貧乏やから大学に進学させるだけの金がない」と言うと、少年は「１、２年働いて金を貯め、国立大学に行きたい」と話した。年明けには担任が就職先の紹介を提案したが、少年は「自分で働いてお金を稼いで大学に行きたい」といって断った。

少年は２月２９日に高校を卒業したが、３年間で欠席が２日までの生徒に贈られる「精勤賞」を受賞した。卒業にあたって同校の生徒会がまとめた冊子には、「３年間いろんな意味でいろんな事があって楽しかった」と寄せ書きをしている。卒業式の直前には「４月から知り合いの所でアルバイトをする」と話していたが、働くという確約はとれていなかったという。

３月２４日、少年はハローワークに行き、就職先を探した。翌日の２５日朝、いつも通り、勤めに出る父親とパートの母親を自宅で見送った。出勤後、父親が携帯電話で「就職に向けて頑張って運動しなさい」と伝えると、少年は「はーい」と答えた。その後少年は午前８時半頃自宅を出た。とにかく大阪を離れたいと思い、行く先も確認せず私鉄の電車に乗ったところ、兵庫県姫路市に着いた。その後、ＪＲ在来線で岡山駅まで行き、電車を待つ行列の先頭に立っていた見知らぬ男性の背中を押して線路に突き落とした。

少年を知る人は「まじめでやさしくて、おとなしいあの子がそんなことをするなんて考えられない。なぜそんなことをしたのか見当もつかない」と困惑しながら話した。

父親は「なぜこんな事件を起こしたのか、考えつかない」と手で顔を覆って涙をこらえ、「こんな子を育て、申し訳ない」と謝った。

＊＊＊＊　＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊　

以上は、この少年について報じられている事実を時系列的にまとめただけである。もちろん、以上の事実を知ったところで、この少年がこの事件を起こした動機は全くわからない。しかし、おそらく少年本人にしたところで、犯行の理由を明晰に述べることはできないだろう。（そもそも、「動機」というような「意識的理由」だけで犯行の原因を説明することは不可能だろう。）ただ、仮にこの少年がこの４月から大学に進学することになっていたとしたら、おそらくこの事件は起きていなかったのではないだろうか。もちろん、大学に行けないからといって、ほとんどの人間は、赤の他人を駅のホームから突き落としたりはしない。しかし、大学に進学することや進学できないことについて、この少年がいかなる意味づけを与え、どのような感情を抱いていたか、他人には窺い知ることはできない。

ただひとつ言えることは、周囲の人間にとって、この少年はどこにでもいる「ごく普通の人間」に見えていた、ということだ。おそらく私も、周囲の人には「ごく普通の人間」に見えているだろう、…と思う（？）（笑）。しかし、私もまた、（自分でも測り知れない）「心の闇」を抱えているだろう。幸い、まだ、暴発はしていない。

まず最初に・・・マルチチュードの運動を抑圧する〈帝国〉の政策を考察することからはじめる…。じつのところ〈帝国〉は、こうした諸々の道筋を管理する方法を知らない。〈帝国〉にできることといえば、これらの道筋を移動する人々を犯罪者に仕立てるのに躍起になることでしかない。・・・〈帝国〉は、マルチチュードの空間的移動が政治的正統性を獲得するのを妨げるために、それを制限しかつ孤立させねばならない。

　――アントニオ・ネグリ、マイケル・ハート『〈帝国〉』p494-495――



（その２）

マルチチュードはブルジョアジーやその他の排他的・限定的な階級形成とは対照的に、自律的に社会を形づくる能力をもつ。これこそが・・・マルチチュードによる民主主義の可能性の中心をなすものなのである。

　――アントニオ・ネグリ、マイケル・ハート『マルチチュード（上）』p26――

　下記記事で言及した「袴田事件」の死刑囚・袴田巌氏が無実であると断定するだけの根拠は現時点では私にはないが、冤罪である可能性は極めて高いと思う。

　私個人は死刑制度に反対の立場だが、この問題に関する限り、死刑制度の是非の問題に立ち入るまでもなく、良識のある死刑賛成論者とも共通の立場に立てると思う。というのは、「疑わしきは被告人の利益に」、もしくは「疑わしきは罰せず」というのが近代刑法の大原則であることは、死刑制度の是非以前の常識である。たとえ死刑制度を支持している人でも、無実の人を死刑にしていいとは思っていないはずである。いや、たとえ無実であると証明されなくても、検察が有罪を立証できない限り（＊）無罪になる、というのが先の大原則の意味するところである。

　また、いったん有罪判決が確定した事件であっても、確定判決における事実認定について合理的な疑いが生じるような新たな証拠が発見された場合には、再審請求を認容すべきことが、１９７５年５月２０日の最高裁第一小法廷の決定（いわゆる「白鳥決定」）、および７６年１０月１２日最高裁第一小法廷決定によって明らかにされている。

　ところが、袴田事件においては、死刑確定判決が極めて疑わしい「証拠」に基づいていることが、再審請求にあたって弁護側の提出した新証拠によって明らかにされているにも拘わらず、２４日の最高裁決定は不当にも再審請求特別抗告を棄却したのである。これでは、憲法３２条の定める「裁判を受ける権利」、同３１条の定める「罪刑法定主義」、同３７条の定める「公平な裁判を受ける権利」を最高裁が否定したに等しい。

　このような最高裁の不当な決定に断固抗議する！


【袴田事件の概要と経過】
　１９６６年６月３０日に静岡県清水市（当時）で「こがね味噌」製造会社の専務宅が全焼し、焼け跡から一家４人の惨殺死体が発見されたが、警察は同年８月１８日、同社従業員で元プロボクサーの袴田巌氏を殺人・放火の容疑で逮捕した。袴田氏は一貫して容疑を否認していたが、平均１２時間、最長１７時間にも及ぶ長時間の取り調べが連日行われ、極度の睡眠不足の中、逮捕から２０日目の９月６日、犯行を「自白」する。取り調べは起訴後も３５日間、逮捕から実に５７日間にわたって行われ、この間作成された自白調書４５通が法廷に提出されたが、一審の静岡地裁はこのうち４４通が違法な取り調べに基づく者と認定し、任意性を否定した。残りの１通が採用されたが、その中で袴田氏は「犯行時」はパジャマを着ていたと述べていた。
　ところが、一審の審理が続いていた６７年８月３１日、検察は突然、味噌タンクから「血染めの衣類５点」（ズボン、ブリーフ、アンダーシャツ、半そでシャツ、ズボン下）が発見されたと発表し、犯行時の着衣を「パジャマ」から一転、「ズボン」に変更した。しかし、袴田氏にはそのズボンは小さすぎて穿けなかったほか、衣類に付着していた血液型にも不審な点が多々あったため、弁護側は検察のでっち上げだと主張している。
　静岡地裁は１９６８年９月、死刑判決を下すが、この判決を下した３人の裁判官の一人であった熊本典道氏は、袴田氏の無罪を確信し、後に救出運動に深く関わることになる。
　二審の東京高裁は１９７６年５月、控訴を棄却、最高裁も１９８０年１１月、上告を棄却して死刑が確定した。しかし、８１年４月、弁護団は静岡地裁に再審を請求し、日弁連も袴田事件委員会を設置した。１９９４年８月、静岡地裁が再審請求を棄却すると、日弁連弁護団は東京高裁に即時抗告する。２００４年８月、東京高裁が再審請求即時抗告を棄却するも、翌９月、日弁連弁護団は最高裁に特別抗告した。そして、今月２４日、最高裁は再審請求特別抗告を棄却したのである。

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　事件の概要とその後の大まかな経過については、「事件史探求」の袴田事件のページが簡潔にまとめている。

また、「袴田巌さんを救う会」「袴田事件とは？」のページにはさらに詳しい状況が説明されている。

【その他の参考サイト】
袴田巌さんの再審を求める会のＨＰ

袴田巌氏の再審請求事件の最高裁決定に対する日弁連会長の談話

「裁判官の良心」～熊本典道氏のブログ


＜註＞
（＊）ただし、ここで若干細かな論点に立ち入るならば、現行刑事訴訟法によれば、裁判官が有罪判決を下しうるのは、被告人が有罪であることについて「一抹の疑いもない」場合だけでなく、「合理的な疑いを超える」だけの心証が得られればいい、とされている。これは、死刑判決の場合もその他の有罪判決の場合も同じである。ということは、被告人が有罪であることについて、「合理的な疑いを超える」だけの証拠はそろっているが、「いかなる疑いの余地もない」とは言えないようなケースについては、裁判官は有罪判決を下さなければならない、ということだ。「合理的な疑いを超える」とはどの程度であるかについての客観的な基準はないが、ある学者は「個人的な印象」として、「約９５％ないし９６％の確実性」と述べている。もう少し慎重な人なら「９８％ないし９９％」と答えるかもしれない。いずれにしても、１～２％の疑いならば、「合理的な疑いを超える」として、有罪判決が下ることになる。死刑判決についても同様である。ということは、死刑制度の下では、有罪であることが「合理的な疑いを超えて」確実な場合、その罪状が、過去の判例等に照らして死刑を選択せざるをえないようなケースについては、たとえ１～２％程度の疑いが残ったとしても、死刑判決を下さなければならないということを意味している。これは、万一冤罪であった場合には、無実の人を死刑にしてしまうという取り返しの付かない過ちを冒す可能性が死刑制度に付着していることを意味している。団藤重光氏が明確に死刑廃止論に転換したのは、最高裁判事時代にこのようなケースに遭遇したことが契機となっている（参照、団藤『死刑廃止論』有斐閣）。

最高裁が「憲法の番人」ではなく「政府の番犬」にすぎないことは重々承知していることではあるが、それにしてもこのところの最高裁（特に第二小法廷）の判断は異常だ。
本当はブログをやってる場合ではないのだが、あまりにもおかしなニュースが続いたので、メモしておく。

　先週土曜日の２２日、朝日新聞に「政治ビラ配布　有罪確定へ」という記事が載った。これは、０４年１月と２月、東京都立川市の防衛庁（現防衛省）宿舎で自衛隊のイラク派遣に反対するビラを配った市民団体のメンバー３人が住居侵入罪に問われた事件で、最高裁第二小法廷（今井功裁判長）が上告審判決を４月１１日に言い渡すことを決定した、というニュースである。最高裁が結論を見直す際に必要な弁論を開かないまま結審することが明らかになったため、３人の上告が棄却され、罰金２０万～１０万円の有罪とした二審・東京高裁判決が確定する見通しになったという。一審の東京地裁八王子支部は、政治ビラの配布は憲法が保障する政治的表現活動の一つであって、民主主義の根幹をなすため、商業ビラより優越的な地位が認められる一方、住居侵入罪の要件は満たしているが刑事罰を科すほどの違法性はないとして、無罪判決を言い渡していた。これに対し、二審の東京高裁は住民の被害が「極めて軽微」と判断した一審判決は誤りだとして有罪判決を下していた。
　最高裁が上告を棄却して東京高裁判決を確定させるならば、民主主義の根幹である政治的言論の自由を保障した憲法２１条はほとんど空文と化すことになるだろう。


　さて、今朝の朝日新聞とアサヒコムには、最高裁（またもや第二小法廷(*)である！）が袴田事件の再審請求・特別抗告を棄却した、というニュースが載っていたので、以下に貼り付ける。

http://www.asahi.com/national/update/0325/TKY200803250266.html?ref=any
＝＝＝＝＝＜引用開始＞＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
「袴田事件」再審認めず　最高裁が特別抗告棄却
2008年03月26日03時06分

　静岡県で６６年に一家４人が殺害された事件で、最高裁第二小法廷（今井功裁判長）は、２７年余り前に強盗殺人や放火などの罪で死刑判決が確定した後に、再審を開くよう求めていた元プロボクサー袴田巌死刑囚（７２）の特別抗告を棄却する決定をした。２４日付。確定判決が根拠とした客観的な証拠だけでなく、弁護側が新たに出した証拠を考慮したとしても、袴田死刑囚が犯人だと認定。静岡地裁、東京高裁と同様に再審開始を認めなかった。

　この事件では、起訴から１年後の一審公判中に、みそ工場のタンクから血のついたズボンなど袴田死刑囚と犯行を結びつける「５点の衣類」が発見され、４５通の自白調書のうち４４通が違法な取り調べによるものと確定判決で認定されるなど、捜査・公判が特異な経過をたどった。日本弁護士連合会も支援に乗り出して「冤罪」を主張してきたが、再審の扉は開かれなかった。

　再審請求に対し、第二小法廷はまず、確定した判決がどのような証拠に基づいて判断しているかを検討した。

　その結果、袴田死刑囚の実家からはタンクからみつかったズボンと同じ布地の「端切れ」が押収された▽袴田死刑囚が、タンクで見つかったズボンを公判ではけなかったのは、ズボンが乾燥し、収縮したため▽５点の衣類だけでなく、袴田死刑囚が発生後に着ていたパジャマにも血液が付いていたのに合理的な説明ができない▽犯行時のアリバイがない――など、確定判決は自白以外の証拠だけで、袴田死刑囚が犯人だと認定していると指摘した。

　弁護側は再審請求にあたり、５点の衣類については捜査機関が捏造（ねつぞう）したものだと主張したが、第二小法廷は、事件直後に見つからなかったことに触れながら「タンクの底に隠れていたとしても矛盾はない」と指摘した。

　さらに弁護側の「自白は重要な点で真実に反しており、信用できない」という主張についても「確定判決は自白をもとに犯罪事実を認定しておらず、主張の前提が誤っている」と退けた。

　こうしたことから、弁護側が「新証拠」として用意した、衣類や自白調書の内容に関する鑑定書などは、再審開始の要件である「無罪を言い渡すべき明らかな証拠」には当たらず、確定判決に合理的な疑いは生じないと結論づけた。
＝＝＝＝＝＜引用終わり＞＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


（＊）最高裁第二小法廷を構成しているのは、以下の５裁判官である。
今井功（裁判長）、津野修、中川了滋、古田佑紀、島田仁郎

私ごとき者が「忙しい」だの「疲れた」だのと言えば、私よりはるかに多忙な人々からお叱りを受けそうだが、私にとってはやはり年度末はそれなりに忙しい。

忙しさも中くらいなりおらが春

そのため、ブログに書きたいテーマは色々あるものの、なかなかブログを書く時間と気力が湧いてこない。せっかくコメントを頂いてもお返事が遅くなることがありますが、どうか大目に見ていただければ幸いです。

書きたかったテーマの中には、時機を逸してしまったために、二度と書かないものもあれば、今後時間ができたら書きたいと思っているものもある。

最近、個人的な生活の中で大変な苦痛と怒りを感じている事柄があるが、ここで書くべきことではない。そこで、今日は毒にも薬にもならない「近況報告？」ということで、昨日買った本を挙げてみる。

アゴタ･クリストフ『悪童日記』ハヤカワepi文庫
早川書房編集部編『ダニエル・キイスの世界』ハヤカワepi文庫
V．E．フランクル『それでも人生にイエスと言う』春秋社

このうち『それでも…』はもう読み終わった。あっと驚くような内容はなかったが、それでもやはり、考えさせられる言葉が散在していた。

・買おうか買うまいか迷ったが買わなかった本

柄谷行人『倫理２１』
E．H．エリクソン『幼児期と社会』みすず書房
多和田葉子『旅をする裸の眼』講談社文庫
池澤夏樹『やがてヒトに与えられた時が満ちて』角川文庫
神林長平『言壺』中公文庫

・探したけれども見つからなかった本

丸山健二『争いの樹の下で』『虹よ、冒涜の虹よ』『ぶっぽうそうの夜』『千日の瑠璃』等々（丸山健二の本は結局一冊も見つからなかった）
森有正『生きることと考えること』『いかに生きるか』

要するに、昨日本屋で買ったり探したりした本の大半が、ブログで知り合った人たちの影響によるものである。

さて、最初に挙げた３冊を持ってレジに行くと、そこでとんでもなく腹の立つ出来事があったのだが、書くと余計に疲れるだけなので、やめておこう（苦笑）。

朝日新聞、とりわけ天声人語に対する批判はwarmgunさんにお任せしたいと思っていたのだが、今日の天声人語の愚劣さには、とうとうwarmgunさんも批判する意欲さえ喪失してしまわれたようなので（＊）、やむなく私が「アホらしながらお相手つかまつる」ことにした。

今日の話題はブラジルから日本に「帰化」した歴代のサッカー選手である。吉村大志郎、呂比須（ロペス）、三都主（サントス）、闘莉王（トゥーリオ）といった系譜をたどり、Ｊ１川崎のジュニーニョが日本国籍取得を希望していることを指摘した後、次のような驚くべき差別的言辞を弄しているのである。

《心おきなく応援するため、私たちも胸の中で小さな審査をしている。ラモスは日本人を妻にし、三都主は日本の高校を卒業、闘莉王は日系３世でもあり、みな日本語を話すと。どこかに「日」の字を見つけ、納得している自分がいる》（強調は引用者）

解説するのもバカらしいが、この文章の筆者は、日本国籍を取得した人々に対し、この人は一体どこまで「本当の日本人」らしくなったのか、と「胸の中で審査している」というのである。これほどあからさまな差別意識を丸出しにしながらも、筆者はおそらくそれが差別だという自覚すらないのだろう。さもなければ恥ずかしさの余り臍をかんで死んでしまうに違いない。通知表に、この生徒はどれだけ「愛国心」を持っているのかと「成績」をつけて何の疑問も恥辱も感じない教師と同じである。

歴代のサッカー日本代表を応援してきたサッカー･ファンで、「ラモスは日本人と結婚したから…」だの「三都主は日本の高校を卒業したから…」、「闘莉王は日系３世だから…」云々といった理由で彼らを応援するような人種差別主義者がどこにいるのだ。仮にいたとしたら、そんな奴はサッカー･ファンでもなんでもない。

天声人語氏はさらにこの文章のすぐ後にも、「あらゆる分野で「僕らの代表」が行き来し、血と技と魂が溶け合い、力になる」と書いている。「血」への非合理主義的な狂信が差別主義思想の根源にあることは歴史が十二分に証明しているところであり、現代国家の国籍と血縁とが（少なくとも理念的には）無関係であることは常識以前のことである。にもかかわらず、このような差別意識を平然と丸出しにして恥じない無神経こそ、今の朝日の編集委員・論説委員の水準を示しているのであろう。


（＊）この記事を書き終えてアップする前にwarmgunさんのブログを確認したところ、若干の批判を追記されていた。

今、一瞬、夢を見ていた。

そこは靴の墓場だった。

川の土手の一角に、なぜか使い古された靴がたくさん捨ててあった。

また、一瞬、眠った。今度は何の夢だったか？

猫になりたい